标题：修行需要你的生命体验

内容：
一般人都认为，人只有大脑的智慧，其实人的身体才是最有智慧的。

健康的人，突然生病了，比如中暑，他就会喜欢吃藿香正气水的味道。

没病时，吃那个药很难受，中暑了，却特想要那个味道。

这就是身体智慧。

比如季节不同，人的感受也不同，夏天到了，就喜欢吃辣的，秋天到了，辣的吃了，感觉五脏就难受，就喜欢吃酸的。

这其实就是身体本来的智慧。

当然，这是针对身体比较清静的人来讲的。

如果你身体很浑浊，堆了很多垃圾杂物，身体自然的自然就被蒙蔽了。

人有两股思维模式，一个是大脑取向的思维模式，总想问个为什么，推理，归纳，相信自己看的多，摸得到的。

总之要找到证据。

第二个，是生命取向思维模式。

就是你只管用你的生命去体验，他无法大脑思维去理解。

如果你要修行，千万不要用大脑取向的思维模式。

有人问说，佛菩萨感应，他是真的假的，用什么证明。

这就是大脑取向。

或者你去学佛，去了解一大堆的理论，知识越学越复杂，内容越来越多。

这不是修行的方式。

一个人偏向大脑思维的人，他是无法相信佛菩萨的感应。

比如生病了，医生都说了，活不过多久，或者一定要开刀，你去念经就能念好吗？

所以希望你去生命体验。

比如念《地藏经》。

我建议大家，如果你很迷茫，无助，甚至学佛学的感觉很无聊，很没有目标，心不安，漂浮不定时。

你就去念《地藏经》。

其他经行不行呢？

根据我个人的生命体验，只有《地藏经》有这个功用。

其他经，目前我还没有发觉。

那如果你想要广结善缘，《普门品》是非常好的经。

尤其是结人道的缘分，是非常好的，很简短。

你要感恩谁，你就念一部《普门品》回向给他。

可以改善你的人缘。

《药师经》，你要转化这个色身，是最好的。

药师佛琉璃光，而且有三十二相八十种好来庄严其身。

如果你眼睛有近视，你去修《药师经》，观想药师佛的蓝色的光芒。

可以治疗你很多病。

这些是生命体验。

不可思议的。

也就是你用大脑无法思维的。

人和这个法界是互相感应的。

法界包括十法界，四圣六凡。

比如你跟父母，是可以互相感应。

当然，你跟过去的祖先，亲人也可以互相感应。

你与菩萨，自然也能互相感应。

但感应的基础，就在于这个诚。

比如儿女生病了，或者莫名其妙有灾难时，父母就会有感觉人和这个世界是一个共同体。

你我们跟佛感应，也是自然的。

但要发起虔诚的心，至诚感通。

要达到信，是要有代价的。

这就必须去付出，有没有考虑过，为什么有的人一辈子都奉献给佛教，乃至头目手足来布施给三宝，为了三宝，连命都不要了。

这个是什么样子的境界呢。

一般人来求佛，都是求平安富贵，都是保命。

但有的人，为了佛教，连命都可以不要，这个是为什么呢？

为了佛教，连命不要的人很多，这些人我们都称他为祖师。

比如那些去取经的高僧，高僧求法离长安，去者百人归无十。

一百人去，回来不到十个人。

其他的九十多人都死在半路了，没有达到印度，就死在沙漠里了。

这些故事很多。

不仅去取经的，也包括了后来的祖师。

有的祖师为了佛教，眼睛都不要了。

像四川乐山大佛的建筑者海通和尚，为了保住建佛的佛财，连眼睛都不要了。

他们为什么能这么付出呢。

其实，这就是他们的生命体验。

这个是大脑无法想象的。

但切实的是他们宝贵的生命体验。

所以说，修行，你要对佛菩萨产生信心，要有生命体验。

否则你去看佛理，佛教文化，你懂得很多，你就会越不相信。

为什么，因为那些都是后人编写的，编写就是大脑取向思维的产物。

如果你去读那些大脑取向出来的东西，会退失掉你修行的信心。

所以念经也好，拜佛也好，好好的去做，你先去体验一段时间，慢慢的就明白了。

这个生命体验，是别人无法给的，知识也无法教授的。

转自：福安观音寺　新浪博客　

发布时间：2025-06-10 22:45:34
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/185449.html