标题：向死而生，历代大德的往生遗言

内容：
晋朝慧永大师：驻锡庐山西林寺，超凡脱俗，归心净土。

义熙十年(414)示疾，忽然整衣要起身。

大众惊问。

大师回答：“佛来迎我!

”说完安然而去，异香七天才散。

后魏昙鸾大师：一心修净业。

魏兴和四年(542)，自知时至，沐浴更衣，召集大众告诫说：“地狱众苦，不可不惧。

九品净业，不可不修。

”唐朝僧炫法师：初念弥勒菩萨，期生兜率内院，九十岁遇道绰大师，得闻净土法门，才开始回心念佛，日礼千拜，一心无怠。

后得病，告弟子：“阿弥陀佛授我香衣，观音势至共垂宝手，吾其行矣!

”说罢往生，香气七日不散。

当时有启芳、果圆二位法师目击此事，也勇猛发心往生西方，昼夜念佛不辍，忽见西方三圣坐在七宝池边金台上，二僧作礼，佛说：“念我名者，皆生我国。

”又见三道宝阶上站满了念佛往生的人。

五天后，二僧忽闻钟声，同时往生。

唐朝寿洪法师：一心念佛，求生安养。

将要离世时，见兜率天童子前来迎接。

法师说：“我发愿往生西方，不生天上。

”即令大众念佛。

没有多久，法师说：“佛从西来!

”说完化去。

宋朝太公：太公名奭(shì)，网鱼为业。

一日改业，持阿弥陀佛日万声，茹素修行，不曾暂辍。

后无疾告家人云：“我见阿弥陀佛与观音势至在门前，我今归净土也。

”次日又云：“我已见金莲花来迎我矣。

”索香炉，安坐捏印而化。

乡村远近闻音乐，异香终日不散。

时政和六年(1116)。

(《龙舒净土文》)宋朝王日休：龙舒进士，博览经史。

后突然舍弃，说：“这些只能增长业习，不能究竟解脱，我要立志往生西方!

”从此精进念佛，作《净土文》劝世。

临终前忽然高声念佛，唱道：“佛来迎我!

”屹然站立，安然脱化。

(《王龙舒国学传》)明朝莲池大师：常书“生死事大”四字于案头以自策，临终前对弟子说：“老实念佛，莫换题目!

”(《径中径又径》)清朝周梦颜：字安士，深信净土法门，自号怀西居士。

乾隆四年正月，与家人诀，云将西归。

家人请以香汤沐浴。

却之，曰：“我香汤沐浴久矣!

”谈笑而逝。

(《安士全书西归直指》)道彻大师：钱塘人，乾隆间将示寂，谓其众曰：“娑婆之苦，不可说，不可说;极乐之乐，不可说，不可说。

倘蒙记忆，但念阿弥陀佛，不久当相见。

错过此生，轮转长夜，痛哉痛哉!

”(《径中径又径》)张抗：翰林学士，愿生西方。

一日寝疾，唯念佛号，忽谓家人曰：“西方净土，只在堂屋西边。

阿弥陀佛坐莲花上;翁儿在花地金沙上，礼拜嬉戏。

”良久，念佛而化(翁儿，抗之孙，已先逝也)。

(《径中径又径》)印光大师：民国二十九年十一月初四，预知时至，说：“念佛见佛，决定生西。

”说完大声念佛。

没有多久，又说：“蒙阿弥陀佛接引，我去了!

大家要念佛，要发愿，要生西方。

”说竟，移坐椅上，向西端坐。

三时许，对妙真说：“你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。

”后不复语，只动唇念佛。

接近五时，在大众念佛声中安详西逝，世寿八十，僧腊六十，百日荼毗，奉灵骨塔于本山。

(真达、妙真、了然、德森《中兴净宗印光大师行业记》)　

发布时间：2025-05-31 00:20:26
来源：学佛网
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