标题：学佛人做佛事

内容：
我很开心，开心自己学佛了。

开心自己做了学佛人，也感受到了学佛后给自己带来的好处。

知道自己受用后该咋样做，就是要感佛恩!

感谢阿弥陀佛!

感谢本师释迦牟尼佛!

感恩的最佳方式就是向本师释迦牟尼佛学习，把自己已经得到的法喜施舍出去，这也就是真正学佛的意义，就是做佛所做，佛要做的就是我们要做的。

我没有成佛，做的不会很圆满。

那就懂多少做多少。

依法而做。

做佛所做最该做的就是让所有人或众生都能够有机缘得到佛陀教育，把得到佛陀教育的好处告诉他们。

让他们都能够得到这样完美的教育，和我一样得到受用。

做佛事从何做起?

最好是传承经典。

把佛陀经典传承给一切人和众生。

让他们享用佛陀的一切法。

因为，佛陀经典是佛说，这就是让一切人或众生亲听：亲读、亲受佛陀亲教，都是佛说。

这就是最好的佛事。

如果能力不具足做这些。

可以把自己在学习佛陀教育中得到的好处告诉他们。

让他们能够从我身上感觉到学佛的好处。

而愿意和我们一起学佛;受教。

同享佛恩。

这样做叫传法喜。

这也就是做佛事。

做佛事包括很多种。

只要是依照佛法而做。

和佛陀做的一样，就是做佛事，如果有半点偏离佛陀经典，就不是做佛事了。

心是好的，可做出来的效果会大打折扣。

不如法。

甚至会误导他人。

误导众生。

我们居士最常见的做佛事就是临终助念，帮助临终的信佛人发起正念信愿成佛。

临终人成佛的必备条件就是心得清净，心清净了才会信愿成佛。

上上根人心恒久清净，信愿不绝。

不用助念一样往生，无论身在何地，何种境遇也是一样。

都可以往生。

因为心已是佛，成佛不是死后成佛。

是活着成佛。

他早已成佛了，他的临终只是躯体临终。

他每天和我们在一起就是我们每天和佛在一起。

是我们之幸。

谁需要我们助念?

就是已经信佛，信得不够扎实。

妄念四起;牵挂太多、难舍难离、贪恋世事。

这样的人需要我们助念。

助念者最好是有修为的人，心得清净的人。

了佛意;懂佛理的人在一起最为妥当。

分成几个组。

相互接替。

不夹杂、不间断。

每个组里的成员都是这样的人最好。

但现实里。

很少有这样的人，那就最好在每个组里有一位这样的人。

助念的同时也需要间隔的做开示。

开示就是开导明示。

就是开导是人放下一切会得到的好处。

放下一切心就会得到清净。

明明白白告诉是人放下一切，心得清净，信愿成佛，发心成佛，一念当下成佛。

是人会随着你的开示真的放下一切。

一声佛号得生极乐。

这个开示人很重要。

要选一位真正的高僧大德或大德居士才行，或是人在修佛期间最为敬仰赞同的人。

开示语要用真正的清净心来说，佛心来说，都是佛说，没有半句我说，我执我见，更何况。

我情我绪。

只可佛说。

为啥会这样说?

因为是在做佛事。

就是做佛的事情，也可以说是佛在做事，代替佛来做事。

所以都是佛说，决不可有我说。

请佛光临道场。

请佛菩萨加持，要把我心放下，用清净心，不是只求佛加持，若是只求佛菩萨加持，自己全是我执我见;心不清净，甚至感觉自己有啥能力，这样，佛菩萨加持不上，求佛菩萨加持，是尊敬恭敬佛菩萨，不是只跪下来求，关键是用心，用心上有区别，最主要是心要和佛菩萨们感应道交。

要发心做事。

发心成佛。

并非求佛。

有丝毫求意就会偏离正法。

做到无求才会得到证得。

佛时刻都在我们身边。

佛时刻都在加持着我们，只是看我们的心，是否真的是发心成佛。

真的发心成佛当下就可以与佛同行、同在。

并非你求他来加持，你就会成佛。

你不求佛也一样加持你，只要你愿成，佛不舍一人。

这就是佛的大愿。

佛时刻在做自己该做的事情。

时时刻刻都在做。

我们众生愚痴，还要求。

我们该做的只有真心去做。

做佛事时，我们做的就是佛做的，我们说的就是佛说的。

佛不会求佛加持，所以不要迷信的求佛力加持，求佛力加持很好，但不是迷信的求，求佛加持就是与佛同愿、同行;同心。

你做的圆满。

和佛做的说的完全一样，真的是用清净心佛心去做，接受助念者感受到的就是佛在说法，佛在身边，佛在接引。

佛光普照。

受用成佛。

为啥会迷信的求佛加持?

这就是我们不了佛意。

做不到圆满。

这样做的，求佛加持也无用，不会受用。

还会带来烦恼。

后果堪知。

清净自在的大善知识给做开示。

其心是佛。

所说为佛说。

是人会亲感佛语。

礼敬信持。

在迷惑颠倒期间会亲感佛在为之说法，开示。

亲引。

佛光遍照、慈光之下，一念极乐。

成就是佛。

阿弥陀佛!

发布时间：2025-05-26 21:00:17
来源：学佛网
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