标题：万法之源

内容：
万法之源万法之源源于何处?

这个问题很有趣，这个问题有两重答案。

其中的一重答案会回归到另一重答案之中，也就是说，就是一个答案，为了方便说明就得说出来两个答案。

我们每天生活的方方面面都包含着许许多多的事情，小事，大事，个人事、国家事。

小道理，大道理。

许许多多的道理等等。

所有的理和事就是万法。

这些理和事都有相或都是由相而生出的理或事，这些理或事非常有味道，可以看得见，摸得着，或论事论理时都有事相为依据，所以人们会坚定执著的相信这就是最为正确的万法。

那么这个万法是咋样产生的哪?

实在讲，这些都是因为念起而生。

妄现而生，妄现生心，心动生念，念念有识，心想识变，都是心想识变而生成的妄境万法，妄就不真，不真为妄。

何为不真?

不真就是会变，真不会变，真者永固。

为啥说那些不真，因为它们会变，万事万物都在变，时间在变，地理在变。

年龄在变，万事万物都在变。

甚至有些道理都会变。

所以不真。

都是因为一念生起;才有了万事万物。

大千世界，宇宙世界。

我们以妄为真。

所以会感受到因妄现而生、带来的烦恼和痛苦。

经常会感叹。

时间不够用，人生短暂，世事无常。

好些事情在几年前都计划的很好，很原满。

等事情到来时，就会有所变化，计划没有变化快。

时刻都会有变，做大事的人都知道，做任何事时，都要做到，宜早不宜迟，迟则生变。

这句话就很能够说明，万事万物的变化速度该有多快，小昆虫从出生到死亡之间的时间间隔非常短，几个小时，几天，几个月，蚂蚱类只有不到三个季度的寿命。

春天将尽而生，秋天将尽而亡，青草也是如此。

人生多则百余年，正常就几十年，而且这几十年都要经过很多风风雨雨，坎坎坷坷，经久磨历而至寿终，地球的质量在变，星球的质量也在变。

每天都会有星球在陨落，地球在银河系中就是一颗星球。

就是还没有陨落之星球之中的一颗。

那么我们知道了这些都是妄生而生。

生之为妄。

咋样才会见到真的万法?

那就是。

妄去还真，妄尽还原，都是因为有了妄，产生了想，分别;执著，执著用妄想分别而生成的为真，所以才会落入虚妄不真的虚假境相中而受妄苦，妄报。

都是因为偏离了真而生起了妄所致。

那么什么为真?

真就是一真，唯一的真，就是自性。

自性是性体，自性本体，性体无体。

因性体无体而见不到体，因生妄而见妄体，便以为妄体是本体，而现妄境，也就是因妄而迷失。

因妄而障蔽自性之无相本体，而随顺了妄生之妄体而不知自体为自性本体。

而见不到本性，即自性。

因自性为真，为一真，所有人或众生都有自性，所有人或众生的自性都是一真，也就是都是一样的，都是一样的也就是没有丝毫变化。

没有变化就是一真，完全相同，完全相同就是没有变，没有动，更没有妄。

又因不变至永恒不变，而不生不灭。

因不生不灭而恒久，恒久即无量，所以，自性之寿量为无量寿。

因自性为无量寿而自性流露无量之法，依自性之无量法而行，皆得无量寿，此无量法即万法，此万法因一源出，即自性而出，而生万条法法，此万条法法根治妄生万法，而终归本源，既回归自性。

又因自性众生原本具足，原本一致。

又因迷失自性而不可得，，所以见不到自性。

释迦牟尼佛依佛佛本愿(诸佛世尊欲令众生开佛之见、使得清净故。

欲示众生佛知见故，欲令众生悟佛知见故，欲令众生入佛知见道故，是为诸佛以一大事因缘故出现于世)而说万法，皆为自性流露，所流露皆为佛与众生本具自性，同一自性，所以：释迦牟尼佛说自己没有说法，因此法人人本有，众生本具。

又因佛佛皆说一法，即万法。

就是：三世诸佛皆说此万法。

过去佛，现在佛，未来佛。

佛佛同说，佛佛一说，佛佛自性说，说说皆自性，所说既无所说，也就是佛并没有说法。

佛只是帮我们所有众生破迷开悟。

就是帮我们。

引导我们找到本我，我们就会把迷纸捅破，而破迷开悟。

这就是佛给我们的真实之利。

我们用真实之利就可以见到佛示我们的真实之际。

这就是另一万法。

就是万法之源。

万法之宗。

所有万法将回归此万法，万法必回归一法，就是佛法，也就回归了自性，所以：自性就是万法，万法就是自性。

自性就是万法之源。

阿弥陀佛!

发布时间：2025-05-25 19:01:49
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/183400.html