标题：净土法门法师：真的是一句阿弥陀佛，真的念念没有丢失，他得受用了 内容： 学生：惭愧学生开慧，今天向大家恭敬汇报的主题是：「一切法无我，得成於忍」。 甲一，不憎、不怨——化解冤结消罪障。 我们学佛的人常常把这样一句话挂在嘴边：我业障深重，念佛功夫不能增上，是我业障深重;身体不好，是我业障深重;烦恼妄想多，是我业障深重;遭遇天灾人祸，是我业障深重。 说得没错，我们是业障深重的凡夫。 如何消除我们的业障? 其实很简单，放下就消除了，放下憎恨、放下冤仇，不再怨天尤人，随缘消旧业，莫再造新殃。 学生在上学期间学习过一个案例，此案中的当事人给学生上了生动的一课，令学生深受震撼。 这是一起伤人致死的刑事案件，被害者张某、犯罪嫌疑人李某就职於同一家公司，但这两位当事人此前彼此并不认识。 一日，二人因一件小事发生摩擦，便相邀於中午下班后到公司天台单挑。 中午二人果然在天台互殴，但二人不打不相识，於打斗中竟升起惺惺相惜之情。 所以没打几下就聊起天来，并且愈聊愈投机，最后二人决定结拜为异姓兄弟。 二人都是二十多岁的年纪，张某是家中独子，父亲早逝，母亲含辛茹苦将他培养成人，虽家境一般，但也是备受疼爱，母亲不舍得让他吃一点苦。 李某幼年双亲便过世，由兄姐抚养长大，幼年生活非常艰难。 张某便与李某说：「从今天起我家就是你家，我妈就是你妈，改日我就带你回家去看咱妈。」李某也感动的说：「从今天起你就是我的亲哥哥。」当日下午张某便感到头部有轻微疼痛，但没有在意，谁知傍晚时分疼痛加剧，以至於昏倒在路边。 被救护车送至医院时，医生宣布已无力回天，於当日晚在医院过世。 经医生诊断，张某死因系头部受到撞击导致动脉破裂。 此时的李某还沉浸在与张某结拜的喜悦之中。 次日李某到公司听闻了张某的死讯，犹如晴天霹雳，他不相信昨天还生龙活虎的义兄，仅仅时隔半日，竟然已经不在人世了。 他在得知义兄的死因后，回想起昨日自己曾向义兄头部挥起的拳头，更是悲不能胜。 知道是自己莽撞的行为害死了义兄，李某便来到派出所投案自首。 其实他与张某打斗的事情，没有第三者知情，而且医生也说死者的伤极有可能是由於意外摔倒或碰撞导致的。 后来记者采访李某为什么要投案自首，只要他不说没有人会知道的。 李某回答说：「因为过不了自己良心这一关。」学生当时看到这里已深受感动，谁知此事的后续发展竟更加的出乎学生的意料。 至此，犯罪嫌疑人已投案自首，并对自己的罪行供认不讳，且其所供罪行与尸检报告等罪证完全相符。 若是平时这个案子就没什么可说的了，只待开庭审理、判刑、结案。 可是死者张某的母亲，在得知事情的前因后果之后，竟然亲自替李某向公诉人求情，说他是无心之失，还年轻，不能因为这件事就把他这一辈子给毁了。 况且李某已有家室，他有家室他家也就毁了。 张母这样做，不是对自己的儿子用情不深，法庭上在被告人李某陈述案情谈及死者张某生前的一幕幕时，张某的母亲悲痛欲绝的哭泣，一滴滴带血的眼泪诉说著这位朴实憨厚的母亲的丧子之痛。 即便如此，这位伟大的母亲还是强忍著悲痛，一字一句的说：「儿子这样这是他的命，我已经失去了儿子，何苦再搭上另外一个家庭! 失去亲人的滋味实在是太痛苦了，我不愿他的家人像我一样承受这种痛苦。 况且小李(被告)是我儿子的把兄弟，他也是我儿子……他不是有意的，希望法庭看在他还年轻，能够对他从轻发落，给他一个重新做人的机会。」张母的话字字千斤震撼著学生的内心，泪水止不住的往下流，是感动，更是敬仰。 法庭内的所有人，无一不为之动容，连法官与审判员都低头拭泪，被告(李某)更是泣不成声，当庭向张妈妈下跪哭著说：「妈妈，儿子对不起你。」由於张妈妈的求情，最终法院以「故意伤害致人死亡」判处被告人李某有期徒刑四年，缓期执行两年。 也就是说，两年之内只要李某没有任何违法行为，就可以免除牢狱了。 审判结束了。 生活还在继续，一年后李某的孩子出生了，李氏夫妇从张某的名字中选了一个字给孩子命名，以此来纪念张某。 每到周末、年节，他们都会带著孩子去张妈妈家。 李氏夫妇对张妈妈体贴孝顺，一家人其乐融融。 谁能想到李某竟然是误杀张妈妈儿子的凶手? (张某、李某均为假设姓氏)这是学生所见的刑事案例中，唯一一件控、辩、审三方意见一致、愿求一致(三方都希望李某能够从轻判罚)。 法庭上没有争论，没有仇恨，李某的真诚忏悔、张妈妈的慈悲宽恕，洗涤了在场所有人的心灵。 当时学生的同学中有部分表示对张妈妈的做法不能理解，认为杀子之仇不共戴天，怎么可能替仇人求情，并认仇人作儿子呢? 学生从张妈妈手上戴的佛珠，及其家中供奉的佛菩萨像猜测，这位伟大的母亲应该是一位学佛的人。 她说，他儿子的遭遇是他自己的命。 说明她深信因果，知道「一饮一啄，莫非前定」。 所以她的心中没有仇恨，纵使儿子的离去令她悲痛万分，她也没有想到要去报复谁。 在承受丧子之痛的同时，张妈妈还在为另一家庭的幸福著想，希望他们不要再经历失去亲人的痛苦，为误杀自己儿子的李某求情。 这正是佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」的心怀呀! 这位朴实憨厚的老妈妈就是活菩萨呀! 无始劫来我们造的罪业无量无边，这业力牵著我们在六道流转，无量劫又无量劫。 这无量无边的业是怎么造下的? 就是我们看不破、忍不过，受到一点委屈、伤害都牢牢记在心里，怨天尤人，有能力时就一定要报复。 这一生不能报复，仇恨的种子种在阿赖耶识，来生后世遇到缘也一定要报复。 这一世你伤害我，下一世我伤害你，一世又一世，冤冤相报无有尽时，这六道的轮回也是无有出期。 张妈妈深信因果，知道儿子的死是他的命，是他前世造作的不善业，感召今生被人误杀、短命的果报，怨不得他人。 这一世把这个业债还了，不怨天尤人，心中不生仇恨怨怼，那这个业就了了。 所谓随缘消旧业，不再造新殃，今生我们所遭受的是我们应受的，顺逆、善恶一切境界都是我们自己造的，不要再用仇恨的刀剑害己害人。 像海贤老和尚那样，看一切都好，没啥不好的，打我、骂我、唾弃我也好，敬我、爱我、称赞我也好，统统都随缘，不放在心上，从前造下的业消了，六道的种子不再种了，心上只有阿弥陀佛，念念播撒菩提种子。 甲二、不争、不辩——化解一切冲突。 我们这一代人(八0后)，大多数都有争强好胜的毛病，衣食住行样样都要和别人比，没人愿意居於人后，言语上更是不肯落人下方。 控制、占有、支配的念头根深蒂固，纵使学佛了也不能避免。 有竞争不可避免的就会有斗争，斗争再升级就变为战争。 所以化解冲突，便是放下我们控制、占有、支配的念头，不与人争，不与人辩。 乙一、修行人由不争得心安，生大智慧。 我们净宗学人，今生唯求净土，但我们若是不把财色名利、五欲六尘那些拉拉杂杂的都放下，极乐世界没分。 因为这些东西会扰乱我们的心智，只要我们有欲望、有情执，我们就会为外境所驱使，在其中造业。 若不想为外境驱使，就要将一切财色名利统统放下。 你的、我的、他的，统统是不可得的，别人要的我不要，别人争的我不争，我只求极乐世界。 所有的冲突都化解了，身心俱得安乐。 乙二、修行人以不辩为解脱，得大自在。 海贤老和尚说，出家人要有度量，能包容。 他老人家什么都能忍，别人造谣中伤他、侮辱他都能忍，不辩解。 因为海贤老和尚知道，一切相是假的，不是真的。 凡夫迷惑把身当作是我，永远把我的利益摆在第一，然而我们费尽心思，为之谋求、经营的这个色身并不是真的。 弥勒菩萨告诉我们，这个色身一秒钟有二千一百兆次的生灭，哪一次是真的? 哪一次是我们能够掌握得住的? 它有生老病死，有求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，都不是我们所能主宰的。 我们长劫迷惑，把假的当作真的，执著身是我，贪瞋痴这三个俱生烦恼跟著一起出来。 对於别人的毁谤、侮辱，甚至是一句不合己意的话，都要辩上一辩，驳上一驳，总不肯落人下风。 控制、占有、支配的念头没有一刻停息，害怕失去，我们心生恐惧、忧虑;与人攀比，我们心生瞋恚、嫉妒，心被贪瞋痴紧紧束缚。 现在知道身不是我，那么一整天为它营求还有何意义? 身心世界统统放下，都是假的，别人辱我、毁我，我以不辩为解脱，放下就得大自在。 以上是惭愧学生开慧粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受。 至诚顶礼感恩，阿弥陀佛。 老法师：开慧法师这一篇报告，跟你的名字相符，你智慧开了。 只有智慧开了，才能把一些迷惑、假相彻底放下;智慧要没有开，依然放不下。 智慧是什么? 能够把眼前所有的现象究竟是什么搞清楚、搞明白，经上所说的诸法实相，搞清楚、搞明白了，原来是毕竟空，不可得。 你在这里提到了，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟有二千一百兆次的生灭，这个生灭是念头的生灭，念头的生灭就是万法的来源。 能大师说得好极了，简单、明了，「何期自性，能生万法」。 念头是自性生的，万法是从念头生的，一切法从心想生，念念不可得，哪有一样是真东西? 真东西在哪里? 真东西在生灭心中，生灭心里头有个不生灭，你要把这个找到。 这个东西不生不灭，永远常住，这就是自性，生灭心放下之后，它就浮现出来了。 我们今天见不到真心，是因为妄心把它盖覆住了，只看到妄心，没有看到真心，妄心、妄相，真心、真相我们看不到。 看到真心真相，这个人就叫佛菩萨，这个人智慧开启了。 修行，这比什么都重要，明白这桩事情才叫真修，功夫就得力;没有了解诸法实相，往往功夫不得力。 这就是佛教化众生，为什么常常提出信解行证这个顺序。 我们今天对佛法相信，是不是真信? 未必。 为什么? 我们没有把事实真相搞清楚、搞明白，所以虽然是信，信里头有疑在里头。 必须搞清楚、搞明白，我们的信扎根了，不动了，这个信才管用。 所以信不能离开解，解得愈深，信得愈深;信得愈深，解得愈透彻。 但是解了之后要行，马上要行，立刻落实到生活，再说得清楚一点，落实到起心动念。 起心动念变成什么? 起心动念是凡夫。 不起心、不动念，这就回头了。 最后要证得，要亲证，自己真得受用。 海贤老和尚能忍，他得受用，得什么受用? 没有烦恼，法喜充满。 你怎么样去毁谤他、侮辱他，他不跟你争辩，他没事，像没听到一样。 他为什么? 因为他知道那是假的，那不是真的。 真的是一句阿弥陀佛，真的念念没有丢失，他得受用了。 这是他九十二年做出的榜样给我们看，什么样的人才是个念佛人，什么样的人才是个佛弟子。 他做出来标准给我们看，我们向他学习就对了。 在这个世间，於人无争，於世无求，老实念佛，积功累德，这个功德是到极乐世界的保障，是往生极乐世界的真实资粮。 千万不要被假相迷惑了。 资料摘自:无量寿经科注第四回学习班　（第一００集）2014/11/13BUDDHA ASSOCIATION编号：02-042-0100　 发布时间：2025-05-23 22:58:51 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/183207.html