标题：莲池大师：念佛持名是径中又径

内容：
復明径路修行径中之径者。

此有二义。

一者。

余门学道。

万里迢遥。

念佛往生。

古称径路。

而念佛一法。

復有多门。

今此持名。

是为径路之中。

径而又径。

鹤冲鹏举。

骥骤龙飞。

不疾不行。

而速而至。

径中径矣。

二义者。

一是较量于多种净业。

二是拣别于本部大本。

故云径路之径路也。

径路者。

路小而捷名径。

小喻念佛为力之简易。

捷喻念佛成功之迅速。

善导大师偈云。

唯有径路修行。

但念阿弥陀佛。

是也。

故云。

余门学道。

名竖出叁界。

念佛往生。

名横出叁界。

如虫在竹。

竖则歷节难通。

横则一时透脱。

余门之比念佛。

则念佛为速矣。

念佛復有多门者。

如后文中所开实相念佛四种。

乃至万行迴向等。

实相之佛。

虽云本具。

而众生障重。

解悟者希。

下此数门。

观像。

则像去还无。

因成间断。

观想。

则心粗境细。

妙观难成。

万行。

则所作繁多。

重处偏坠。

唯此持名一法。

简要直捷。

但能继念。

便得往生。

古人谓既得见弥陀。

何愁不开悟。

则不期实相而实相契焉。

故念佛为修行径路。

而持名又念佛中之径路也。

鹤冲已过凡禽。

争如鹏举。

骥骤虽超群马。

未及龙飞。

皆上喻念佛。

下喻持名念佛也。

不疾不行者。

易係词曰。

易无思也。

无为也。

寂然不动。

感而遂通天下之故。

非天下之至神。

其孰能与于此。

唯神也。

不疾而速。

不行而至。

意谓疾而后速。

行而后至者。

物之常也。

蓍卦之体。

寂无思为。

而有感即通。

是不疾而速。

不行而至。

妙万物而谓之神也。

引此以明诸门念佛。

虽同曰往生。

而为力稍难。

为时稍久。

是须行须疾。

乃至乃速也。

今则不稽岁月。

不假作为。

七日一心。

即生彼国。

何其神妙一至是也。

故普贤行愿品钞云。

大藏中数百余本。

或经或论。

说修彼因。

然皆勤积。

乃得往生。

今但称名。

便登不煺。

岂非径而復径者哉。

二者。

无量寿经。

广陈依正。

备载修持。

今此经者。

崇简去繁。

举约该博。

更无他说。

单指持名。

但得一心。

便生彼国。

可谓愈简愈约。

愈妙愈玄。

径中径矣。

无量寿经。

详见部类译释二门。

以对今经。

世称大本。

盖部同而广略异也。

彼为乐广者说。

此为乐略者说。

然辞简而理益明。

事约而功倍胜。

如大本广谈诸福。

而此经谓但持名号。

即为多福多善。

大本犹分叁辈。

而此经谓但生彼国。

俱得不煺菩提。

是则不独为种种念佛门中之要。

又于本部中转更为要。

可谓妙中之妙。

玄中之玄。

径而復径者矣。

(摘自《弥陀经疏钞》)　

发布时间：2025-05-18 20:12:00
来源：学佛网
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