标题：如何在投资股票中修清净心？ 内容： 问：《阿难问事佛吉凶经》说：“可得为世间事，不可得为世间意。 ”佛在《华严经》亦有“理事无碍，事事无碍”之说，请问学佛的凡夫想在一生念佛成就往生西方净土，可以做股票买卖吗? 由于环境因素，又不能改行业，以投资心态而非投机心态入世可以吗? 如何在投资股票中修清净心? 答：这个问题，你自己已经解答了。 以投资的心态，这是世间事;而非投机心态，这不是世间意，这就可以了。 投资的心态决定没有得失心，你就可以做。 如果股票涨了，你就欢喜，股票跌了，你就愁眉苦脸，你就不可以做。 涨! 没有欢喜心，跌! 也不生烦恼，这样做股票行，这就是《阿难问事佛吉凶经》讲的“可得为世间事”。 世间事，佛举例很多，我们世间生活习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。 世间事可以做，为什么? 《华严经》讲“事事无碍”。 障碍发生在哪里? 障碍发生在“世间意”。 “世间意”是什么? 自私自利是世间意，是非人我、贪嗔痴慢是世间意。 说得清楚简单一点，你对于世间事还很在意，这就叫世间意;如果对于世间事都不在意、不放在心上，这就是没有世间意。 没有世间意而为世间事，那是佛菩萨，这是佛菩萨示现。 我们跟佛菩萨不一样，就是世间事虽然相同，佛菩萨没有世间意，我们有世间意，无论在生活、工作、交际应酬，我们都很在意。 在意就是凡夫，六道轮回中的凡夫，如果不在意就超凡入圣，我们学佛就要在这个地方学。 经商、赚钱是世间事，如果念念求发财，自己怎么样享受，怎样让儿孙享受，这都是世间意。 我在新加坡听李木源讲，有一位叫陈嘉庚的成功商人，他是白手起家发了大财，但是他所发的财完全用在社会，帮助社会苦难的人。 他很有智慧，都是帮助一般人接受好的教育，所以办了很多学校，小学、中学、大学，培养人才。 自己的生活非常简单、刻苦，晚年检查身体，营养不良。 你想想看，在南洋是第一大财主，营养不良! 有一次，他的儿子被人绑架，写信要他拿钱来赎，他回信给绑架的人：“你把我儿子杀掉好了，我一分钱都不会给你，我的钱都用在社会慈善事业，决定不给儿女。 ”土匪接到这封信之后把他儿子放了，为什么? 他真的是这么作法。 这个人就是菩萨示现，你们看他是凡夫，我看他是菩萨，绝对不是凡夫，这就是“可得为世间事，不可得为世间意”，他没有世间意。 商人像他这样赚钱就对了，他赚钱不是为自己，为世间许许多多苦难人。 所以只要没有世间意，清净心就现前，真诚、清净、平等、慈悲统统现前，然而就坏在被世间意障碍住了。 我们起心动念都有得失心，这个念头是世间意，所以学佛，无论男女老少，无论哪一个行业，你只要认清楚，我做的这个工作是为社会大众服务，是为一切众生造福，这就没有世间意了。 大小事情都为自己，为自己名闻利养，为自己的得失，这世间意就在其中。 譬如出家，出家有世间意的人很多，念念要顾自己的道场，念念要把信徒抓住，这都是属于世间意。 释迦牟尼佛当年在世，没有这个念头，到处只是教化众生，劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣，世尊示现四十九年所做的是这个事情。 释迦牟尼佛一生没有自己的道场、没有建道场，彻底放下了。 世尊早年是树下一宿、日中一食，中年以后法缘殊胜，有十六大国王护法，提供了修学讲经的场所。 这是我常讲的，佛跟这些弟子们有使用权，所有权不是他的，是地主的、是国王大臣的。 佛教到中国来，早期出家人虽然接受朝廷皇帝、大臣、长者、居士的供养，道场都不是属于某一个人的，所以在中国叫十方道场。 这个都是世间事，决定没有世间意，所以他们修行有成就。 现代出家人为什么没有成就，比不上在家人? 世间意太浓了，超过在家人不晓得多少倍，得失看得太重了，所以修行不能成就。 我最近深深感觉到，出家人建道场，最好道场房子是租的，这个好! 死了之后，什么牵挂都没有，也不会有人争。 道场是自己的，有很多徒弟来出家，为什么? 看中这个道场，将来要争、要霸占，出家的心就不善了，就不是真心。 所以没有道场最好，什么事都没有，这就不造罪业。 我们在海外建立道场，都交给居士去建，这个道场会长、副会长全都是在家人。 出家人不管事，在这里只是讲经、教学、领导大众念佛，这是出家人的事情;除此之外，出家人没事情，这样心才会清净，如果一管事情，麻烦就来了。 想想世尊当年的示现很有道理，如果我们违背了，我们就做错了，他给我们做了最好的榜样，懂得这个原理原则，无论哪一个行业都能修清净心。 附录摘自《阿弥陀经要解研习报告》：“下面是讲“四如意足”，如意是称心自在的意思，归纳为四大类。 它真正的意思，我们浅显跟大家说明，就是“放下”，放下就如意，就自在了。 所以中国从前，有福的人、做大官的人，手上都拿个如意。 如意多半是玉做的，玉如意，这是很贵重的。 如意的头是弯回来的，意思表什么? 回头，回头就如意。 所以手上拿这东西是表法的，譬如说做官，官做得很大了，不必要再往上爬了，回头! 发财财发得也够了，不要再发了，够了，回头。 最近玩股票赚了一点钱，不要再赚了，够了回头，回头就如意;不回头，物极必反，乐极生悲，劝你回头。 所以，如意头是回过来的，“回首如意”，就是佛家常讲的“回头是岸”，你才得真正如意。 这是“定”、是“福”，所以它是属于戒行、定行，也是福行。 前面“四正勤”是慧行，那是智慧，一个人真正认真去断恶修善，断迷邪染，修觉正净，这是上上智慧。 在日常生活当中，处事待人接物，要修四如意足。 ”以下录自《阿弥陀经疏钞演义》：“人最可贵的是知道自己的命运。 知道自己命运，他就老实了，就安分守己，换句话说，他心就定了，不会去胡思乱想。 不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情，人没有办法跟命争! “一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。 人要是和命争，他的灾难就来了。 诸位如果冷静的观察一下，在现前的世间就能看到。 许多人想尽方法去赚钱，台湾现在赚钱容易，听说六合彩、股票这个东西很赚钱。 你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，命也没有了;有些人钱赚到了，命还在，但是现在身体已经毁掉，一身的毛病。 这个说明不能跟命争! 你玩这些东西所赚来的，说老实话还是你命里有的;你命里要是没有，你也赚不来! 你命里有六十年的财富，我今天一下把它赚来了。 好比你们上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财，可是到下个月就没收入，用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。 古语有句话说“禄尽人亡”，你六十年的禄，一天用完了，后头没有了，那只有饿死，死路一条。 这种状况，古今中外都有，大家细心去观察一下，你就了解。 人一定要安分守己! ”　 发布时间：2025-05-17 21:11:50 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/182463.html