标题：莲池大师：弥陀经的宗趣

内容：
别明之。

则成五对。

一教义。

二事理。

叁境行。

四行寂。

五寂用。

以为宗趣。

一教义一对者。

以教为宗。

令达义为趣。

言崇尚此念佛往生之教。

其意云何。

正欲晓会经中所说阿弥陀佛正报依报清净庄严。

信之愿之。

则生彼国。

教中有如是义。

是其趣也。

不徒为语言文字而已。

二事理一对者。

以事为宗。

令显理为趣。

承上一经言教。

俱约所诠之义。

而义中復有事理。

言崇尚此依正信愿等事。

其意云何。

正欲显发事中所具至理。

是其趣也。

不徒为事缘之迹而已。

叁境行一对者。

以境为宗。

令起行为趣。

境即是所观之理。

对能观之智。

故名为境。

言崇尚此理。

其意云何。

既知弥陀自性。

净土唯心。

正欲即此以为真境。

而观行。

执持名号。

一心不乱。

是其趣也。

不徒为晓达此理而已。

四行寂一对者。

以行为宗。

令至寂为趣。

言崇尚此念佛观行。

其意云何。

良由心虽本寂。

多生习染。

触境生心。

若不修观行。

纵令强抑妄心。

终非定慧平等。

今依正观。

执持名号。

至于一心。

则復还空寂之体。

是其趣也。

不徒为有作妄计而已。

五寂用一对者。

以寂为宗。

令发用为趣。

言崇尚此寂。

其意云何。

良由妄想执着。

无由解脱。

妄尽心一。

则净极光通。

喻如尘尽镜明。

无像不现。

所谓既生本国。

得无生忍已。

还入生死。

以无数方便。

大作佛事。

度脱众生。

妙用恒沙。

是其趣也。

不徒为沉空滞寂而已。

如是十门。

展转生起。

以为宗趣。

(摘自《弥陀经》疏钞)　

发布时间：2025-05-15 17:05:05
来源：学佛网
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