标题：惟觉法师：禅

内容：
禅老和尚开示节录有了禅的喜悦可以化除种种烦恼垢染使我们的心真正清净那么人生会愈走愈光明道路愈走愈宽阔凡夫的心始终在相对中攀缘活动,始终没有自己的存在,假使悟了「禅」的道理,相对也好,绝对也好,顺境也好,逆境也好,白天、晚上、生死老少、出家、在家,都是如如不动,就是欢喜愉快。

禅可以从以下几点体会得出来。

禅是神通妙用的心契悟了圆通妙心心得自在就有能耐提得起万事万物,这是千手看得到一切现象,这是千眼禅,是佛之心,是觉悟的心。

人人都有,在圣不增,在凡不减。

即使超凡入圣,或堕三恶道,这念心终究跟着我们,只是契悟与否的差别。

圣人的身口意真正契悟到禅心,所以起心动念都是禅,一言一行都可做人天典范,如永嘉大师证道歌言:「行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。」禅宗祖师也说:运水搬柴都是神通妙用。

因此,悟了禅,心就清净,就会有很多独特的见解,就能超人一等。

很多人喜欢拜四面佛、千手千眼观世音菩萨,因为他们有超大的能力。

四面佛或千手千眼都是事上说,是相的示现。

如果理上看,当我们证得禅心,东西南北看得清楚,就有四面佛的智慧。

契悟了圆通妙心,心得自在,就有能耐提得起万事万物,这是千手;看得到一切现象,这是千眼。

所以超凡的能耐,还得从「心」上下功夫。

禅是定慧等持的心明心,指明白菩提心见性,指见到空性佛法的修持,有渐修、有顿悟。

禅宗着重悟后起修,禅宗的禅不同于一般所谓的禅定,它是一个顿悟自心的方法,当中有定有慧,就称为「悟」。

什么叫悟呢?

比如师父在这里说法,诸位在听法,师父问:「是谁在这里听法?」你忽然一下了解了,就开悟了。

悟了以后,就依据这念心来用功。

这是什么心?

就是「觉心」,觉心时时刻刻要觉照,刚起念就得照住念头,是善念则继续起,是恶念马上就要化掉。

若不起念就是无念,无念当中有定有慧,要能作主。

这样日久功深,就能「明心见性」了。

明心,指明白菩提心;见性,指见到空性。

假使说修禅,只有定没有观照的慧,那么就是禅宗祖师所说:「死水不藏龙」。

从前有个禅和子,遇到一位老太婆供养他闭关三年,到了出关那天,老太婆故意考考他有没有开悟,便叫十七岁的孙女送饭时抱住他,问他心中的感觉,禅和子回答:「枯木倚寒崖,三冬无暖气」。

老太婆一听,这只是定境,与木头没两样,既没开悟,就不再供养他了。

禅和子心感惭愧,到外行脚数年后又回来找老太婆,老太婆看他很用功,决定再供养他三年。

同样在出关当天,叫女孩子上前抱住他,这回禅和子的回答不同了:「天知地知,你知我知,不给你婆婆知喔!」他终于开悟了。

佛经上说:见闻觉知是众生境界,就是分别,就是是非烦恼;若没有见闻觉知,那就像块木头了。

楞严经云:「知见无知,斯即涅槃,知见立知,即无明本。」一语道破了凡圣境界。

当看到一个茶杯,第一个知道茶杯的念头是「知」,第二念觉得很漂亮是「意」,第三念想取走是「识」。

好的心意识是善业,是天堂;坏的心意识是恶业,是地狱;善恶夹杂是人生,善恶都是这念心感染出来的。

所以要契入这念心,就是要「守住心」,只有第一念没有第二念。

训练到无论顺逆境都是当下了了分明,清清楚楚,不起分别,不染一尘的那一念,做到「百花丛里过,片叶不沾身」,而且要站得住,站得长,这样就真正契入禅心,有定有慧属于修道位。

禅是绝对快乐的心感官刺激的快乐,如过眼云烟短暂而空虚里面没有定,没有慧世上的问题不外乎是苦和乐,苦乐是相对的,一切问题都是相对的,虚妄不实的。

譬如爱吃辣就认为辣好吃,不爱吃辣就觉得很讨厌,酸甜苦辣到底那个好吃,那个不好吃?

好不好吃问题在个人的「习惯」和「分别」,味道本身没有自性,都是「缘起性空」。

彻知这个道理,马上心就不想,不攀缘颠倒。

心定下来,就是真正的快乐,心清净了,是一种绝对的快乐,而非经由刺激所得。

感官刺激的快乐如过眼云烟,短暂而空虚,里面没有定、没有慧。

因此,快乐之后,带来的是无穷的执着和烦恼。

有了禅的快乐可以化除种种烦恼垢染,使我们的心真正清净,人生会愈走愈光明,道路愈走愈宽阔。

儒家所说「内圣外王」,内圣就是禅的境界,圣人恒在清净的禅悦当中,因此,佛像的座子都以莲花作为象征。

不论佛像是站着、坐着,乃至卧着,都在莲花台上,意思是行住坐卧都不离开禅心。

佛菩萨是永远的微笑着,因为他们以禅悦为食。

这种禅悦自然感染外界的众生心生欢喜,想要亲近,以此因缘,圣者便能顺利的慈悲度众,净化社会,广行菩萨道,成就无上菩提,这是「外王」,是禅的最高境界,称之为佛,「佛」就是觉行圆满的意思。

一个人没有禅心,想要齐家治国,想要度众,如何带给他们快乐的生命呢?

禅是退一步想的心退一步,海阔天空人生充满无限的禅机使心能够解脱自在,毫无挂碍忧虑就真正达到禅的意义和目的了凡事退一步想也是禅。

从前有个皇帝,带领大臣出外打猎,大臣摘了一颗果子给皇帝解渴,结果不小心刺伤了皇帝的手,皇帝气得不得了,把大臣赶走。

没多久,来了一群野人,看到皇帝胖嘟嘟的,想把他抓走来祭拜天神,却发现皇帝手上流血不够完美,就放他回去。

皇帝因为手上的伤而捡回性命,对大臣感激异常,又把大臣找回来问:「我把你赶跑,你恨不恨我啊?」大臣回答:「启禀皇上,我不但不恨你,还感激万分,如果你不赶走我,我早就被抓去祭神了。」退一步,海阔天空,人生充满无限的禅机,使心能够解脱自在,毫无挂碍忧虑,就真正达到禅的意义和目的了。

发布时间：2025-05-11 11:14:26
来源：学佛网
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