标题：印光大师：凡学佛之人，更有应注意之事

内容：
凡学佛之人，更有应注意之事，即切戒食荤，因食荤能增杀机。

人与一切动物，生于天地之间，心性原是相等，但以恶业因缘，致形体大相殊异耳。

若今世汝吃他，来世他吃汝，怨怨相报，则世世杀机无已时矣。

若能人人茹素，则可培养其慈悲心，而免杀机。

否则纵能念佛，而尚图口腹之乐，大食荤腥，亦未能得学佛之真利益也。

再者，今人好言“禅净双修”，究则所谓“双修”者，乃看“念佛的是谁”。

此仍重在参究，与净土宗生信、发愿、求往生，迥然两事。

又禅宗所谓“明心见性，见性成佛”，系指亲见当人即心本具之佛性而言。

密宗所谓“即身成佛”，盖以即身了生死为“成佛”。

若遽认以为成万德具足、福慧圆满之佛，则大错大错。

盖禅家之“见性成佛”，乃是大彻大悟地位;若能断尽三界内之见思二惑，方可了生脱死。

密宗之“即身成佛”，不过初到了生死地位。

此在小乘，则阿罗汉亦了生死。

而圆教初信断见惑，七信断思惑，即已了生死。

七信与阿罗汉，了生死虽同，其神通道力，则大相悬殊。

八、九、十信，破尘沙惑，至十信后心，破一品无明，证一品三德秘藏，而入初住，是为法身大士。

历十住、十行、十回向、十地、等觉四十一位，方入佛位。

其历程尚有如此之远，非一蹴即可骤至也。

修净土者，即生西方，即了生死，亦是“即身成佛”，但净宗不作此僭分说耳。

而与禅宗之纯仗自力，较其难易，实为天壤之别。

尚望预会诸君，三复斯旨。

发布时间：2025-05-09 19:18:57
来源：学佛网
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