标题：风水对修行人影响，其实挺大的

内容：
如果大家要看书，我建议看古书。

尤其是新文化运动后的书，都要少看，这类书唯物主义思想特别严重。

这对生命观的观察有问题。

特别是近代，人间佛教弘扬者的唯物主义观也越来越重，这是好是坏，只能等后人评价。

我就简单从风水问题来讲。

现在人一谈到学佛，都变成学佛的知识，理论。

这就糟糕了。

佛法搞成了理论，也就灭亡了。

所以我不说学佛，就说是修道。

比如风水，很多人都小看了风水。

不知道，修行人不懂风水，或者在很差的风水环境中修，你修不上去。

像虚云长老，他兴旺丛林，包括南华寺，云门寺，鼓山涌泉寺，他都通通从风水上去改。

老和尚认为，这三大寺之所以从兴旺到衰败，和风水渐渐被败坏有很大关系。

他到一个地方，就观察风水。

包括后来到了云居山。

云居山整个像莲花一样，整个山体是包围的，就露出一个通道。

据说这个通道，白天就展开，晚上整个山就闭合起来。

古人看山，不是单纯看成一座山，它是有灵气的，能呼吸，能生长，能吐故纳新。

甚至山有呼吸的地方，底下有许多空洞，都是山在呼吸。

比如支提山，整个也是落入莲花当中，那罗延窟则是一块巨大连绵五公里的大石头，整个石头犹如狮子。

那罗延窟就在狮子的嘴里，好比龙口含珠。

这样子风水宝地修行，成就者就比较多。

修行的地方，风水好。

不仅佛家道家想要，连世俗人都喜欢把阴宅造在那里。

名山有主，修行的地方，坟墓造太多，阴气所结，就是修行的障碍。

以前南华寺有一口泉眼，后来有人跑到山上去，造了坟墓。

泉眼就没了。

地气被阴气所结。

在鼓山也一样，历代以来，鼓山涌泉寺出高僧，有些不仅精通佛理，对堪舆风水也是非常精通。

常有市民要到鼓山造坟，都被高僧制止。

鼓山的风水未被破坏，也保证了鼓山的高僧辈出。

人是阳气，尤其是修道人，要在阳气很旺，灵气很足的地方。

修行则容易成就。

目前也有许多庙，庙里都供骨灰。

这个对庙里的人修行很不好。

许多庙都因为供了太多骨灰，而后就衰败了，一蹶不振。

人气不足，阴气重，寺院就慢慢衰败了。

一个寺院能不能兴旺，看他灵气是不是很足。

像九华山，灵气就不可思议。

相对来讲，和九华山相隔几百里的黄山，风景很好，但没有寺院。

这就跟龙脉有关了。

可以说，九华山有一股仙骨，一百多个庙，还有十几尊肉身菩萨，而黄山没有。

人要在灵气很足的地方修行，进步就比较快。

现在佛教教育很少谈这些了，有的人盖庙，庙里有骨灰塔，灵位都很多。

这对修行人的身体来讲，是有损伤的。

有的人越修行，身体都搞不好，病怏怏的。

就和这些有很大关系。

像在九华山，尤其是经常做经忏佛事的，身体都不好。

收了钱，就等于收别人的业力。

禅宗可以说是中国集成文化，包括道家的，儒家的，医家的。

作为禅宗修行者，都要懂得。

比如黄帝内经，道德经，还有风水学。

祖师大德都很懂，但却很少公开说。

像虚云老和尚，你看他开示，从不讲这些。

为什么，讲生死关要紧，这些是后话。

但你要度众生时，又要懂这些。

虽然接触了佛法，但我们还在五行中，还是受到外在环境的影响。

最大的环境，就是色身。

我们都转不动它。

那你要了解他的规律，就显得很重要。

许多寺院都安放超度牌位，这些都是修行人替凡夫来背业。

有些人一辈子做经忏佛事，搞得自己全身是病。

为什么?

背业。

但风水是不是能随便去改呢。

改风水也要背业的。

众生是什么业，他就会形成什么风水。

你用智慧去改风水，就要替众生背业。

虚云老和尚改鼓山风水，改云门风水，自己都遭受了许多磨难。

这样子看，因果才是平衡的。

许多人用聪明去改风水来赚钱，那就不行了，拿人的钱财，是要替人消灾。

搞风水谋生的，自己命都不好，就是泄露天机。

佛源老和尚在云门寺，每次盖庙都要请风水先生来勘察。

他弟子就疑惑：老和尚，学佛人不是不搞这些吗?

老和尚眼睛一瞪：你才学几年佛?

风水是中国的古代科学。

发布时间：2025-05-02 23:33:52
来源：学佛网
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