标题：达真堪布：愿获得供灯功德（附供灯，供水，供香仪轨） 内容： 万盏法会期间，要进行供水、水、花、香、灯、涂香、食子、乐器八供。 供灯、供香、供水的时候，如理如法才有功德。 供灯时首先念三遍《金刚七句祈祷文》，这是迎请诸佛菩萨。 “一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。 ”佛菩萨无处不在，为什么还要迎请呢? 若是已有这样的境界，念《金刚七句祈祷文》三遍时，就是要提起这样一个正念，安住于这样的一个境界当中，这个是很重要的。 如果没有这么高的境界，但有虔诚的心，通过念《金刚七句祈祷文》三遍，就可以迎请到佛菩萨。 安住于我们所供养的场所里面，作为供养的对境。 佛菩萨是慈悲的，一定能来。 大家要相信。 接着在他们面前做皈依。 皈依，就是下决心以佛为究竟的导师，法为究竟的道路，僧为究竟的道友。 这三种决心叫皈依。 我们皈依的时候要得到戒体，戒体就是所下这三种决心。 皈依，就是踏进佛门。 若不下决心，就没有这个动力。 果皈依是什么? 是佛、法、僧三宝的境界，就是自己下决心，要达到三宝的境界里，自己要具有这些功德，这叫果皈依。 皈依有皈依的偈诵，念皈依偈诵的时候，心里要这样下决心。 然后发菩提心。 我们要成佛，就要修大乘佛法;要进入大乘妙道，首先要发菩提心，菩提心是大乘一切修法的基础。 这里讲的菩提心是世俗谛的菩提心，主要是愿菩提心和行菩提心。 我们供灯、供水、供香、修法、做善事，做这些功德是为了成佛，成佛是为了度化众生。 要发这样一个心，记住这样一个心态。 大乘佛法最终是为众生的，愿菩提心就是为了众生。 为了度化众生成佛的决心叫愿菩提心，为了成佛修持这些善法的决心叫行菩提心。 下面开始是供养仪轨。 修供养仪轨时主要是念普贤云供咒，通过普贤云供咒的力量，把我们所供养的灯、香、花等供品，变得清净，并能增长到尽虚空遍法界，变成佛菩萨所需要的、所喜欢的供品。 供灯时，要念供灯发愿文，这是麦彭仁波切的意藏法。 供灯发愿文——麦彭仁波切觉力普照无灭此燃灯，供养大成持明莲花生，觉性遍满无余诸有情，觉空法身界中愿解脱。 虚空边际浩瀚刹土中，稀有佛法僧宝及所依，一切积累资粮胜福田，彼等无余现量慧眼前，敬奉明显燃灯此供养，我及无量普天诸有情，无明愚痴黑暗皆消除，愿见遍知光明大智慧。 我们念供灯发愿文的时候分两个境界，前面四句讲的是胜义谛的境界，就是佛菩萨的境界。 我们点燃的灯——是觉性之灯，供养的对境——莲花生大士是我们的觉性，众生都具有觉性。 通过我们的发心、点灯这样一个缘起，让众生醒悟，让众生具有智慧。 因此我们发愿，我们一点燃这只觉性之灯，让众生都醒悟，在自己的觉性当中获得解脱。 自己若是真正能够发出这样一个心，真正能够保持这样一个状态，这样一个境界的话，你自己也就当下解脱了，这也是自己让自己解脱，让自己圆满的一个最最殊胜的一种方法。 下面是属于世俗谛的、在凡夫境界里供灯的一种方法。 尽虚空遍法界的这些刹土中，有无量无边的佛菩萨、上师善知识，也有稀有佛法僧三宝，以及三宝的所依，如佛像、佛塔、经文。 一切积累资粮的殊胜的福田无余显现。 我及无量有情供养给每一位佛菩萨、善知识无量的智慧之灯。 愿我们供灯的善根，以及功德的力量，遣除了我等一切众生心灵上的无明愚痴，现量见到这样一个遍知光明大智慧，即究竟的智慧——佛的果位。 供香发愿文《金刚七句祈祷文》三遍、然后是皈依发心、供养仪轨。 供香发愿文：具有戒香殊胜此妙香以此禅定咒力做加持香云遍满一切佛刹土如海佛陀普愿皆欢喜意思是身口意三门要清净，点燃清净的妙香，以禅定、密咒的力量加持，遍满一切佛刹土，如大海般的佛陀都非常欢喜。 我们通过供灯、供香这些形式上的东西，启发内在的正念、智慧、功德，让自己的相续变得清净，生起禅定的功德，这样佛菩萨才欢喜。 佛菩萨欢喜了，得到了佛菩萨的加持，同时自己也是在解脱，在圆满。 若不通过这些缘起，这些外在的这些东西，无法开启内在的智慧，无法开启本具的光明。 然后是咒语：纳美萨瓦达塔嘎达班匝度比抓得匝布匝美嘎萨莫扎萨帕RA纳萨玛耶阿吽。 供水发愿文《金刚七句祈祷文》三遍、然后是皈依发心、供养仪轨。 水代表自己清净的戒律，边供水边念清净戒律咒：清净戒律咒：嗡阿摩嘎协拉桑巴RA桑巴RA巴RA巴RA玛哈协达萨多巴玛波波科达波匝达RA达RA萨曼达阿瓦罗格得吽帕的所哈。 最后，发愿文：愿持净戒无垢染，具足梵行持净戒。 于戒贪着亦舍离，圆满净戒波罗蜜。 主要是持戒，持戒要清净。 但在表面上持戒清净，内心里却有一种贪着，有一种傲慢，自己觉得我很清净，我持戒很严格，这是持戒最大的过患。 所以就要放下这种心态，去掉对戒律的贪着，这样才圆满戒律波罗蜜。 发布时间：2025-05-02 21:32:09 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/180615.html