标题：空海(惟传)法师：阿含解脱道次第 原书教材 第廿五章 五根、五力 内容： 第二五章五根、五力 　一杂六六九(六五七)世尊告诸比丘：有五根。 何等为五？ 谓信根、精进根、念根、定根、慧根。 信根者，当知是四不坏净。 精进根者，当知是四正勤。 念根者，当知是四念处。 定根者，当知是四禅。 慧根者，当知是四圣谛。 【法义分享】◎五根就如同「树根」，能深入地中吸取养份，一方面又能使树干坚固不动。 如此就能产生五种力量，使枝叶茂盛，进而开花结果。 修行方面也是一样，需要五根深入地下，吸收营养又使地基稳固。 如此就能自然成长而开花证果。 ◎「信根」就是信心坚固，成就四不坏净。 而信心的建立，初步来自于听闻正法、如理思维，加上如实观察而生起信心。 但最后必是透过真修实证而确定，同时成就四无畏。 二杂六五九(六四七)何等为信根？ 若比丘于如来所起净信心，根本坚固，余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，及余世间，无能沮坏其心者，是名信根。 何等为精进根？ 已生恶不善法令断，生欲、方便、摄心、增进；未生恶不善法不起，生欲、方便、摄心、增进；未生善法令起，生欲、方便、摄心、增进；已生善法住不忘，修习增广，生欲、方便、摄心、增进，是名精进根。 何等为念根？ 若比丘内身身观住，慇懃方便，正念正智，调伏世间贪忧；外身、内外身，受、心、法法观念住亦如是说，是名念根。 何等为定根？ 若比丘离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，……乃至第四禅具足住，是名定根。 何等为慧根？ 若比丘苦圣谛如实知，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知，是名慧根。 三杂六六四(六五二)世尊告诸比丘：若比丘于此五根若利、若满足，得阿罗汉；若软、若劣，得阿那含；若软、若劣，得斯陀含；若软、若劣，得须陀洹。 满足者成满足事，不满足者成不满足事，于此五根不空无果。 若于此五根一切无者，我说彼为外道凡夫之数。 【法义分享】◎地基打得越深入而稳固，就能盖越高的大楼。 四杂六六八(六五六)若圣弟子成就慧根者，能修信根，依离、依无欲、依灭、向于舍，是名信根成就；信根成就，即是慧根。 如信根，如是精进根、念根、定根、慧根亦如是说。 是故就此五根，慧根为其首，以摄持故。 譬如堂阁，栋为其首，众材所依，以摄持故。 如是五根，慧为其首，以摄持故。 【法义分享】◎「依离、依无欲、依灭、向于舍」这是是否走在出世间法解脱道上的重要检验标准。 如果想透过「修行」而得到更多的名闻利养，那都是属于世间法的修行。 「为学日增；为道日损」无学位的阿罗汉是「空无所得」，包括最难舍的「自我」也都舍掉了。 也唯有「自我」死亡，才能到达不生不死的彼岸。 唯有能放下一切，才能得到「无限」。 (只要有抓取、有所得，必属有限。 )　五杂六六九(六五七)若圣弟子成就信根者，作如是学：圣弟子无始生死，无明所着，爱所系，众生长夜生死，往来流驰，不知本际，有因故有生死，因永尽者，则无生死……　六杂六七九(六六七)何等为觉力？ 于善、不善法如实知，有罪、无罪，习近、不习近，卑法、胜法，黑法、白法，有分别法、无分别法，缘起法、非缘起法如实知，是名觉力。 何等为精进力？ 谓四正勤，如前广说。 何等为无罪力？ 谓无罪身、口、意，是名无罪力。 何等为摄力？ 谓四摄事－－惠施、爱语、行利、同利。 【法义分享】◎真正的觉醒－要证悟到「无分别法」与「非缘起法」。 超越二元对立的世界，才能溶入一体绝对的世界。 七杂六八○(六六八)世尊告诸比丘：若最胜施者，谓法施。 最胜爱语者，谓善男子乐闻，应时说法。 行利最胜者，谓不信者能令入信，建立于信；立戒者以净戒；悭者以施；恶智者以正智令入建立。 同利最胜者，谓阿罗汉以阿罗汉、阿那含以阿那含、斯陀含以斯陀含、须陀洹以须陀洹、净戒者以净戒而授于彼。 八杂六八二(六七○)世尊告诸比丘：有四力。 何等为四？ 谓觉力、精进力、无罪力、摄力，如上说。 若比丘成就此四力者，得离五恐怖。 何等为五？ 谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。 【法义分享】◎众生常被五种恐怖逼压得好苦、好苦。 不敢去面对的众生就一直逃啊！ 避啊！ 或转移注意力到名利欲望的追逐，或透过种种的忙碌来忘掉自己、掩饰内心的不安，或找种种刺激来麻醉自己。 但不管怎幺厉害、怎幺逃，绝对逃不出「死神」的手掌。 ◎唯有不再逃跑了，愿停下来，张开慧眼去如实深观，才能解决一切的问题。 当你真的觉醒过来，了悟宇宙人生实相、远离颠倒梦想之际，死神消失了。 (「我慢」若存在，死神就跟在后面；若「我慢」消失了，死神也消失了。 )　九　杂六八五(六七三)世尊告诸比丘：有五力。 何等为五？ 信力、精进力、念力、定力、慧力。 十　杂六八七(六七五)世尊告诸比丘：彼信力，当知是四不坏净。 精进力者，当知是四正勤。 念力者，当知是四念处。 定力者，当知是四禅。 慧力者，当知是四圣谛。 发布时间：2021-09-11 04:14:43 更新时间：2024-02-05 02:15:47 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/18061.html