标题：莲池大师：持名念佛即是实相念佛

内容：
【疏】又教分四种念佛。

从浅至深。

此居最始。

虽后后深于前前。

实前前彻于后后。

以理一心。

即实相故。

【钞】四种如前序中说。

一称名。

二观像。

叁观想。

四实相。

称名者。

即今经。

观像者。

谓设立尊像。

注目观瞻。

如法华云。

起立合掌。

一心观佛。

即观相好光明现在之佛也。

若优填王。

以栴檀作世尊像。

即观泥木金铜铸造之佛也。

故云观像。

观想者。

谓以我心目。

想彼如来。

即观佛叁昧经。

十六观经所说。

是也。

实相者。

即念自性天真之佛。

无生灭有空能所等相。

亦复离言说相。

离名字相。

离心缘相。

是名实相。

所谓我欲见极乐世界阿弥陀佛。

随意即见。

是也。

此之四者。

虽同名念佛。

前浅后深。

持名虽在初门。

其实意含无尽。

事一心则浅。

理一心则深。

即事即理。

则即浅即深。

故曰彻前彻后。

所以者何。

理一心者。

一心即是实相。

则最初即是最后故。

问。

岂得称名便成实相。

答。

实相云者。

非必灭除诸相。

盖即相而无相也。

经云。

治世语言。

皆与实相不相违背。

云何万德洪名。

不及治世一语。

一称南无佛。

皆已成佛道。

何况今名理一心也。

又观经第九。

观佛相好疏。

直谓观佛法身。

相好既即法身。

名号何非实相。

(摘自《弥陀经疏钞》)　

发布时间：2025-05-01 21:31:19
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/180490.html