标题：莲池大师：何为无量寿？

内容：
【疏】光明无量。

是无量之一义。

今言寿命亦无量也。

佛寿有叁。

法寿。

报寿。

应寿。

如法华及观经疏中说。

然佛寿无量。

随机所见。

今之无量。

亦可即无量之无量。

【钞】寿命者。

寿之所历。

有短有长。

今当减劫。

寿仅百年。

彼增劫时。

亦止八万。

纵轮王天帝。

诸佛住世。

亦有限量。

唯彼佛寿命。

至为久远。

不局常数。

云无量也。

叁寿者。

法华寿量品疏云。

寿者受也。

若法身。

真如不隔诸法。

故名为受。

若报身。

境智相应。

故名为受。

若应身。

一期报得。

百年不断。

故名为受。

法身以如理为命。

报身以智慧为命。

应身以因缘为命。

观经疏云。

示同生灭。

有始有终者。

应身寿也。

一得永得。

有始无终者。

报身寿也。

非寿非不寿。

无始无终者。

法身寿也。

又谓彼佛寿命。

实有期限。

人天莫数。

是有量之无量也。

越溪解云。

此经虽云无量。

乃是叁十二相常所见身。

非观经胜应尊特之身。

亦同上意。

今谓随机所见者。

此经佛身无定。

前义理中已辩。

况经文但言阿弥陀佛现在其前。

未曾指定现何等身。

越溪安得判属叁十二相。

必谓劣应。

则劣机自见。

非此经专以劣应而被劣机也。

大本法藏愿云。

我作佛时。

假令十方众生。

皆作缘觉声闻。

皆坐禅一心。

欲计我年寿几千亿万劫。

无能知者。

岂亦常所见身之无量乎。

是故入灭双林。

或见灵山未散。

舍那千丈。

或见丈六金身。

佛本不移。

机自异故。

则谓彼佛寿命。

即无量之无量。

亦何不可。

(摘自《弥陀经疏钞》)　

发布时间：2025-05-01 18:12:48
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