标题：莲池大师：兜率内院昔人亦愿往生今何偏示极乐？

内容：
【疏】问。

兜率内院。

昔人亦愿往生。

今何偏示极乐。

答。

因难易故。

境胜劣故。

主师资故。

又问。

胜莲华世界。

甚超极乐。

何以不往。

答。

乐邦在近。

不应求远故。

【钞】问意盖谓弥勒亦现在说法。

内院亦清净庄严。

而不求生。

当是何故。

答有叁义。

一因难易者。

凡生内院。

必智断功德。

堪与圣流。

非若极乐。

但求生者。

净念成就。

即克如愿。

无论惑业。

昔奘师谓内院易生。

良以兜率之离人世。

可计由旬。

极乐之去娑婆。

历多佛剎。

彼论地。

不论因。

今论因。

不论地。

义各有取。

然极而论之。

奘师为当时一类之机。

此经乃万世常行之道耳。

二境胜劣者。

内院不越叁界之中。

极乐出过叁界之外。

极乐疑城。

尚无女人。

内院外生。

便有五欲。

故曰下生犹胜天宫也。

叁主师资者。

弥陀圆万德之果。

已证如来。

弥勒称补处之尊。

犹居等觉。

经云。

其中多有一生补处。

则弥勒方与观音势至。

同侍导师之侧。

曰师资也。

故见弥陀。

即见弥勒。

见弥勒。

未必见弥陀也。

又古德有云。

先生西方。

后生龙华。

亦大有理。

偏求极乐。

不亦宜乎。

胜莲华者。

详见前寿命文中。

今谓华严较论国土。

娑婆之后。

即云极乐。

远之又远。

至百万阿僧祇世界。

方曰胜莲。

则极乐者邻邦。

胜莲者遐域也。

喻如越饥吴稔。

举足即吴。

舍吴不往。

而远慕燕秦。

惑亦甚矣。

(摘自《弥陀经疏钞》)　

发布时间：2025-04-30 17:33:14
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