标题：李炳南：念佛的十大利益

内容：
(一)昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。

(二)常得观音等二十五位大菩萨，而为保佑。

(三)常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。

(四)一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害;毒蛇、毒药，悉不能中。

(五)水火冤贼、刀兵枪炮、机械、牢狱横死，悉不能受。

(六)先作罪业，悉皆消灭。

(七)夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。

(八)心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

(九)常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。

(十)临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲花化生，受胜妙乐。

佛说观无量寿佛经云：「称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。」佛是万德洪名，一经称念，可灭无量罪。

所谓：「念佛一声，灭罪河沙。」摩诃般若波罗蜜经云：「若有人一称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。」佛说观无量寿佛经云：「但闻佛名.

二菩萨名.

除无量劫生死之罪.

何况忆念。

若念佛者.

当知此人.

则是人中分陀利华。

观世音菩萨.

大势至菩萨.

为其胜友。

大集经云：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。

’灵峰云：‘一切念佛法门中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号，不劳观想，不必参究。

’而近来持名者多，往生者少，皆由信愿不切，杂修不专，或求人天福报，依旧轮回也。

兹节录诸祖法语，不取参究观想玄谈，惟取持名法要，以便时时省览，策励精进，较参叩知识，更加亲切。

念佛之乐，唯真念佛者方知。

(印光大师)念佛方法:念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过。

久而久之，身心归一，听之一法，实是念佛最妙要诀。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。

随念随记，不可掏珠，唯凭心记。

(印光大师)念佛法要:须知佛法真利益必由不着无住而得，欲不着无住，非竭诚尽敬不可。

竭诚尽敬，乃修习佛法成始成终之要道也。

子等归向极乐，全须打得一副金铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲花出现也。

欲得心一：第一要为生死心切第二要恳切至诚。

第三要着实从心中念，勿只滑口读过。

(印祖)三福：(求生极乐者应修三福。

)一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

三心：(具三心者必生彼国。

)一者至诚心。

二者深心。

三者回向发愿心。

八要：(彻悟大师)一、真为生死，发菩提心，是学道通途。

二、以深信愿，持佛名号，为净土正宗。

三、以摄心专注而念，为下手方便。

四、以折伏现行烦恼，为修心要务。

五、以坚持四重戒法，为入道根本。

六、以种种苦行，为修道助缘。

七、以一心不乱，为净行归宿。

八、以种种灵瑞，为往生证验。

念佛心不归一，由于生死心不切，须将死字贴在额头上。

若将作被水冲火烧，无所救援之想，及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。

故经中屡云：念地狱苦，发菩提心。

此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。

(印光大师)念佛要常作将死将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。

以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。

摄心念佛，为决定不易之道。

而摄心之法，唯反闻最为第一。

(印光大师)修行要旨印光大师开示无论在家出家，必须上敬下和;忍人所不能忍，行人所不能行。

代人之劳，成人之美;静坐常思己过，闲谈不论人非。

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。

或小声念，或默念，除念佛外，不起别念;若或妄念一起，当下就要教他消灭。

常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。

只管自家，不管人家;只看好样子，不看坏样子;看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。

果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界念佛的秘诀就是至诚恭敬。

印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。

”必须牢记!

“念佛现世获十种殊胜功德”浅释(节录自「当生成就之佛法」--李炳南老居士编著)　

发布时间：2025-04-25 21:51:31
来源：学佛网
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