标题：死后复生与神游 内容： 第四节　死后复生与神游死后复活，体验一下死亡和死后境界，无疑是死而不亡的有力证据，打开死后黑门之锁的钥匙。 这类事件并非绝无仅有，而且比记忆前生、借尸还魂更为多见。 中外古籍中，如柏拉图《理想国》中战士艾尔死而复生的记述。 此类事件载于正史者如：元始元年(公元1年)二月，朔方广牧女子赵春病死，敛棺，积六日复生，出在棺外，自言见其亡父曰：“年二十七，不当死。 ”太守谭某奏于有司。 (《汉书》)东晋干宝之父有宠妾，其母甚妒之。 干宝父死，下葬时，干宝母推此妾于干宝父墓中而活埋之。 十余年后，干宝母死，因下葬开墓，见父妾伏于棺上如生，渐有气息，载还家. 经日而苏。 言干宝父常取饮食与她，与她寝息，恩爱如生时。 家中吉凶，辄告知之，校之悉验。 干宝之兄常病，气绝，积日不冷，后寤，言见天地间鬼神事，如梦觉，不自知已死。 干宝有见于此，乃收集古今神奇怪异之事，著成《搜神记》。 (《晋书·干宝传》)隋辛彦之，任随州刺史，后迁潞州，俱有善政，并崇信佛教，于城内建塔二处。 开皇十一年(591)，州人张元暴死，数日后复活，谓神游上天，见新建殿堂，极为崇丽，人云为潞州刺史辛彦之所造。 彦之听说，自知不久人世，果然于这一年卒于州府。 (《隋书·辛彦之传》)辽孩里，从帝打猎，堕马，死而复苏，自言见二人引至一城，宫室宏敞，有着绛袍者坐殿上，左右列侍，一持牍者曰：“误执汝。 ”以牍示之，上书其官当至使相，寿七十七。 冥吏挤之于大壑而寤。 事闻于上，帝命笔录其言，后皆应验。 (《辽书》)野史笔记中记录的这类事，更是多不胜举。 唐人阎选《再生记》，专记死而复生事九例。 苏轼《东坡志林》记有再生事二件：卷二《李氏子再生说冥间事》、卷三《陈昱被冥吏误追》。 多数所谓死而复生，述上天入冥经历者，是休克或昏厥一至数日，失去知觉，不省人事，而心窝尚暖。 如《史记·赵世家》载：春秋时赵简子病笃，“五日不知人”，召名医扁鹊视之，扁鹊看后说：“这病不要紧。 昔日秦缪公曾如此，七日而寤，醒后告公孙支与子舆，说他到天帝那里，玩得很是快乐。 今主公的病，与秦缪公同。 ”过了两天半，赵简子醒过来，告诉大夫：“我之帝所，甚乐，与百神游于钩天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。 ”这位赵简子也神游天国，欣赏了人间所无的音乐歌舞。 赵简子神游中，蒙天帝预告以晋国的兴衰，醒后命人书而藏之，后来皆应验。 《梁书·海南传》：刘萨阿因病暴死，心下犹暖，其家人未敢殡葬，经十日后复活，自述：临终，见两吏来召，向西北行，不测远近。 见十八地狱，罪人们各随其生前所造业之轻重，受诸楚毒，不可尽述。 忽见观世音菩萨告曰：“汝世缘未尽，若得复活，可作沙门。 洛下、齐城、凡阳、会稽，皆有阿育王所造塔，可往礼敬，寿终则不堕地狱。 ”语毕，刘自觉如从高岩堕下，忽然醒悟。 因而出家为僧，云游礼拜诸佛舍利塔。 野史笔记中所记此类事，如《搜神记》卷十五：《子不语》卷二、《虞铎笔记》。 佛教界所记的这类事如：岑学吕编《虚云和尚年谱》述，1951年，近代高僧虚云老和尚在广东乳源云门寺，因受拷打而病危，先端坐九日，至三月十一日晨，“渐倒下，作吉祥卧，侍者以灯草管试鼻官，气已绝矣。 诊左右手，脉亦已停矣，唯颜色如常，体尚温。 十二日早，微闻呻吟，旋开目”。 侍者告以气绝时间，老和尚说：“我只觉才过了几分钟。 ”命侍者法云速执笔记之，勿轻与人说，以避疑谤。 老和尚从容而言：“余顷梦至兜率内院(佛经所言兜率天弥勒菩萨净土)，庄严瑰丽，非世间有。 见弥勒菩萨在座上说法，听者至众，其中有十余人，系宿识者。 ……余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位，阿难尊者当维那，与余坐靠近。 听弥勒菩萨讲《唯心识定》未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去! 余曰：‘弟子业障深重，不愿回去了! 弥勒曰：‘你业缘未了，必须回去，以后再来。 并示以“识智何分，波水一个”等偈，云云。 神游、魂游一类经验，还有非由死亡、疾病昏迷而致，或于坐禅中得，或如寻常做梦，多升天入地，游天宫地府、佛国净土，见仙佛神鬼，其经验与死后、昏厥复苏者所述相类，与一般迷乱的梦境有所不同。 在当事者，有看作神游、魂游，认为乃灵魂、识神出壳而游历者，有视为奇梦者，多留下极为深刻的印象，常能左右人的世界观与信仰。 如明代袁中道《珂雪斋外集·纪梦》，自述于万历甲寅(1614)十月十五日坐禅中自觉“形静神爽，忽瞑去，如得定，俄魂出屋上，月正明，觉飘轻举，疾如飞鸟”，见云中来二童子，导之西行，至一处下，见坦道如绳，地平如掌，渠中五色莲开，树上好鸟和鸣，楼阁壮丽无比。 会晤亡兄袁中郎，自谓“净愿虽深，情染未除”，死后初生于极乐净土边地，今已迁净域。 携之共游，见净土中地行众生境界，邀于一楼下共谈，劝勉持戒念佛。 告曰：“因多劫兄弟之情，恐弟堕落，以方便神力摄至净土。 净秽相隔，不得久留。 ”忽凌空而逝。 中道“起步池上，如堕，一骇而醒，通身汗下。 时残灯在篝，明月照窗，更四漏矣”。 神游时间，计有数小时。 发布时间：2025-04-23 21:11:03 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/179503.html