标题：净土法门法师：问题就是你肯不肯相信，你肯不肯真干 内容： /* Generator: eWebEditor */p. MsoNormal, li. MsoNormal, div. MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:. 0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10. 5pt;font-family:"Times New Roman";}div. Section1 {page:Section1;}【如佛无碍智。 所行慈愍行。】这两句经文我们要把它记住，时时刻刻想著跟佛一样。 能吗？ 能。 为什么？ 因为你本来是佛，这句话学佛的人不能忘掉，一切众生本来是佛。 什么是佛？ 明心见性就是佛，佛是心性，见到心性就见佛了，就成佛了。 佛是圆满证得，自性圆满的起用。 我们的自性迷失了，并没有失去，但是迷的时候它不起作用，它起作用是反作用，就是烦恼，不是菩提。 菩提是觉了，完全觉悟，通达明了，没有障碍。 我们现在虽然有，迷了之后它不起作用，谁起作用？ 阿赖耶起作用。 迷了之后，自性就变成一个阿赖耶，自性是真心，阿赖耶是妄心，迷了的时候妄心做主。 妄心有分别、有执著、有起心动念；真心没有，自性里头从来没有起心动念，也没有分别执著。 起心动念就是阿赖耶识，分别是第六意识，执著是第七末那识，三心二意。 三心就是阿赖耶、末那、意识，这叫三心。 二意就是意识跟意根，第七末那叫意根，它起作用的时候就是意识，它本身也起作用，执著，第六分别，这叫二意。 三心二意是假的，不是真的，自性里头本来没有，迷的时候发生这个幻相。 我们如何转识成智？ 方法很多，所谓的是八万四千法门，门门都能够转识成智。 八万四千法门用的是戒定慧，因戒得定，因定开慧，慧一开，迷就没有了，智慧现前，迷就破掉了，这就是转识成智。 净宗用什么方法？ 净宗用信愿持名，用这个方法。 行吗？ 行。 海贤老和尚做给我们看了，他做得彻底，做得究竟，做得圆满。 他不认识字，没有念过书，师父只传他一句「南无阿弥陀佛」，教他一直念下去，求生净土。 他听话，他老实、真干，这一句名号念了九十二年，他成功了。 我们看《永思集》，细心去读这本书，你会体会到，他用这个方法得念佛三昧。 首先得功夫成片，这是三昧里面下等的；再提升，事一心不乱；再提升，理一心不乱，他真的达到理一心不乱。 我的估计，用这个功夫到明心见性，二十年，一句佛号念到底。 功夫成片生凡圣同居土，事一心不乱生方便有余土，理一心不乱生实报庄严土，这不可思议。 说明他能做得到，人人都能做得到，问题就是你肯不肯相信，你肯不肯真干。 他的秘诀，就是这一句佛号，一切时一切处未曾丢失，这就是他成功的秘诀。 阿弥陀佛、阿弥陀佛一句接著一句，没有忘掉，叫没有丢失，没有杂念进来，没有妄想。 里面不生妄想，外面杂念进不来，就是这个佛号起了作用，要一句跟一句，妄想进不来。 天天如是，年年如是，年复一年，一直到佛来接引他往生，九十二年。 修净宗，这是现代人，给我们做出这么好的榜样。 还有他母亲、他师弟，当地还有一个老德和尚，这四个人都是一句佛号。 四个人都不认识字，没念过书，四个人统统成就了，不可思议的成就！ 他师弟留了金身，全身舍利；母亲往生，像达摩祖师一样，尸体不见了。 当年在最艰难的时候，母亲过世了，他只用个薄薄的薄板钉一个棺材，草草的将母亲埋葬了。 八年之后环境转变了，他念念不忘，替他母亲重新改葬、竖碑，做个纪念。 把这个坟墓挖开，棺材打开，人不见了，究竟到哪里去了，没人知道。 我想海贤老和尚知道，不说，妙！ 老德和尚也不可思议，往生了两年，有人在武汉街上碰到他，还跟从前一样，背个布袋到处化缘。 遇到家乡的一些同乡，告诉他，回不回去？ 跟我们一起走。 他说我还过两天，你们先回去。 回去之后，回去一问，两年前过世了，坟墓还在那个地方，不可思议。 我们知道，佛菩萨无尽的慈悲，像我们上一段末尾所讲的，慈悲到极处，帮助我们苦难众生，为我们做这个示现，坚定我们的信心、愿心。 我们只要照做，没有不成功的，没有不往生的，往生就是圆满成就。 这是做了彻底究竟的示现，一生没有念过一部经，没有听过一堂课，四个人都一样。 看他们吃苦耐劳，忍辱负重，为我们现代学佛的人、念佛求生净土的人，做出最好的榜样；也为我们做证明，这个法门是真的不是假的，这么多人往生，走得那么自在。 摘自《二零一四净土大经科注》（第二一三集）老法师主讲 2015/7/15　 普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。 发布时间：2025-04-17 21:21:56 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/178738.html