标题：印光大师：净土开示84题之11-15题

内容：
一心归命西方极乐世界阿弥陀佛，‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆诽谤正法’，‘诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆诽谤正法’。

顶礼光明善导大师，顶礼灵岩印光大师。

今不揣浅陋汇编净土法门一些基本问题，回答全部摘自文钞所载印光大师之开示，详细开示请阅文钞原文。

唯愿阅者乘弥陀之愿船，归极乐净土家乡。

愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。

慧明敬书11.

净土法门有什么特点?

净土法门，谛理甚深。

唯佛与佛，乃能究尽。

由其大小不二，权实一如。

以故上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫，皆须修持，皆得成办也。

末世众生，善根浅薄，匪仗佛力，将何所恃。

倘能仰信佛言，生信发愿，持佛名号，求生西方。

加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。

果能如是，万无有一不往生者。

净土经论，文义显明。

净土修持，随机自立。

既无幽深莫测之闷，亦无艰难困苦之烦。

且又不费钱财气力，不碍职业营生。

若能随分随力，常时忆念。

则神凝意净，业消智朗。

自然身心安乐，诸缘顺适。

其为乐也，何能名焉。

愿见闻者悉皆修持。

各怀自利利他之心，共发已立立人之愿。

恭敬受持，随缘倡导。

展转流通，令遍国界。

俾一切同伦，同沐佛恩，同生净土，实为大幸。

(文钞三编卷四印光法师嘉言录题辞二)12.

哪些人应该修净土法门?

净土法门，乃一代时教契理契机之特别法。

下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修习，皆可即生超凡入圣。

其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之机。

我等从无始来，以至今生，尚在轮迥中流转。

皆因夙生，或以愚而不敢承当，或以狂而绝不信受之所致也。

(文钞续编卷上复翟智淳居士书)13.

为什么说念佛一法三根普被?

问念佛一法，何以见得三根普被。

答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。

以其苦逼，发恳切心，故得成办。

不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。

此为下根。

若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。

由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。

(文钞三编卷四净业社开示法语)14.

问，净土法门，既能三根普被，利钝全收，我佛当日，何以不专谈净土，俾万法归一，一路同归，竟尔兼谈各宗，反启后人多歧之惑，且失净土之实益乎。

(师于问辞中何以不专谈净土句旁、批云胡说巴道)答，养人不止一谷，治病不止一药。

由有各法门，方显此法门之妙。

若止净土一法，何以能引彼一切机宜，同入佛法乎。

(文钞三编卷四答念佛居士问(即周孟由))15.

时当末法怎样提倡净土?

时当末法，欲极力提倡净土，当详于佛力、自力、之大小难易处发挥，并在章显三根普被，利钝全收之所以然，庶不至欲劝人而反致人生谤毁也。

(文钞续编卷上与魏梅荪居士书十六)末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。

以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。

修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。

诸余法门，皆须烦恼断尽，(三界内见思二惑、)方可了生脱死。

否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了。

况具足烦恼者乎。

讲净土，要将净土为佛法中之特别法门，下凡与上圣共修之道，末世众生不修此法，则但种未来之善根，绝难现生出轮回等道理详说。

(文钞三编卷二复郭汉儒居士书二)　

发布时间：2025-04-16 22:25:42
来源：学佛网
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