标题：《金刚经》讲解第十五讲 内容： 主讲:释慧祥日期:2005年10月16日讲别:第十五讲请大家合掌。 三称:南无本师释迦牟尼佛! 并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。 并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提心;已发菩提心者,于菩提心不退转;菩提心不退转者,速成佛道;成佛道者,广度一切众生无有障碍。 并愿以此誓愿之福回向给佛弟子(自己的名字),愿弟子业障消除,福慧增长,身体健康,家庭和乐,事业顺利,生生世世不堕三途八难,生生世世见佛闻法,随佛修行,发菩提心,行菩萨道,成熟众生,庄严净土,早登正觉,广度众生。 三称:皈依十方三世一切佛! 三称:皈依十方三世一切法! 三称:皈依十方三世一切僧! 好! 请放掌。 在第十三讲中,提醒大家要学三法门,并已简单说明了其中空门的基本概念。 在第十四讲中,是依《金刚经》的经文来说明,运用空门正解理解别人的语义。 今天,则要继续讲我对《金刚经》经文的理解。 在这其中,还是会运用到空门、昆勒门、及阿毗昙门,当我在运用时,我会说明。 【经文】如是灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者。 【说明】一、问:为什么灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者。 呢? 答:因为实际上,没有任何一个人可以度任何人,其实,都是自己度自己。 而我们在说:这个人是我度的时,其实是:我帮助这个人自己度自己。 例如:《六祖大师法宝坛经》:五祖云:合是吾渡汝? 惠能云:迷时师度,悟了自度。 度名虽一,用处不同。 惠能生在边方,语音不正,蒙师传法,今已得悟。 只合自性自度。 五祖云:如是! 如是! 。从禅宗五祖弘忍大师与六祖惠能大师的对话中,我们就知道迷时师度,悟了自度。 其实,迷时,是师父帮助我们自性自度,从迷转悟。 因此,我们要将迷时师度解释为迷时要有善知识帮助我们自悟自度。 千万别以为只要有师父,有佛菩萨,我们就可以得度,就不用修行了。 《首楞严经》中记载着,阿难尊者当时就有这样错误的观念,后来就修正了。 如:《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》:阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言:自我从佛,发心出家,恃佛威神。 常自思惟,无劳我修,将谓如来惠我三昧。 不知身心本不相代,失我本心。 虽身出家,心不入道,譬如穷子舍父逃逝。 今日乃知,虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。 因此可知,若不修行是如人说食终不能饱。 所以,我们当知道,我们在度众生时,实际上并没有在度众生。 为什么呢? 因为,如果众生不愿修行,我们再怎么说,也是度不动他的。 这个观念,在《首楞严经》的念佛圆通章中,就有这样的教导。 十方如来,怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为? 子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。 若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。 从这经文中我们知道,当我们要学习菩萨行时,就算时时刻刻念着度众生,这时,如果众生逃逝,我们也无能为力。 如果众生愿意学、愿意修,那就容易多了。 为了让我们自己能够真地有效帮助众生自己度自己。 我们自己也就要学习更多的佛法,学习更多的方便善巧,来更有效地帮助众生。 因此,我们自己也要打开心胸,随时欢迎一切诸佛、菩萨、诸圣贤众、一切善知识,随时都可以来教导我,以便令我早日成就无上菩提,广度一切众生。 从这里,我们就知道亲近善知识是很重要的。 因此,我是如此理解这句经文的如是灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者。 :当我如此这般有能力,帮助无量、无数、无边众生皆令入无余涅槃而灭度之时,要知道,其实并没有一个众生真地是只要我,就可以令他们入无余涅槃而灭度的,而是他们自己自悟、自修、自度的。 因此,再提醒大家! 度众生,其实是:帮助众生自悟、自修、自度。 二、问:这无量、无数、无边这些词,究竟是何义呢? 依空门:无,如实知无;有,如实知有。 来看待《金刚经》的经文,我们知道,在《金刚经》的经文中,并没有对无量、无数、无边这三个词做深入的说明。 因此,现在就得依昆勒门(依有说明完整的经文,来理解未说明的经文),依《华严经》的经文,来说明这无量、无数、无边三个词的含义。 这经文很长,请仔细看。 《大方广佛华严经》:善男子,彼复教我菩萨算法,所谓百千为一洛叉。 也就是1001000==10^5=1洛叉一百洛叉为一俱胝。 也就是100==10^7=1俱胝俱胝俱胝为一阿庾多。 10^710^7=10^14=1阿庾多又接着阿庾多阿庾多为一那由他。 那由他那由他为一频婆罗。 频婆罗频婆罗为一矜羯罗。 矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗。 阿伽罗阿伽罗为一微湿伐罗。 微湿伐罗微湿伐罗为一钵啰伐罗。 钵啰伐罗钵啰伐罗为一钵啰么。 钵啰么钵啰么为一婆[口*缚]罗。 婆[口*缚]罗婆[口*缚]罗为一阿婆罗。 阿婆罗阿婆罗为一多婆罗。 多婆罗多婆罗为一獶钵弥耶。 獶钵弥耶獶钵弥耶为一阿枲摩。 阿枲摩阿枲摩为一普摩。 普摩普摩为一祢摩。 祢摩祢摩为一阿婆钤。 阿婆钤阿婆钤为一微婆伽。 微婆伽微婆伽为一微婆奢。 微婆奢微婆奢为一没哩[口*缚]迦。 没哩[口*缚]迦没哩[口*缚]迦为一那贺罗。 那贺罗那贺罗为一毗逻伽。 毗逻伽毗逻伽为一弥[口*缚]伽。 弥[口*缚]伽弥[口*缚]伽为一毗伽婆。 毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩。 僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗。 毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆。 毗赡婆毗赡婆为一慈汦伽。 慈汦伽慈汦伽为一毗盛伽。 毗盛伽毗盛伽为一毗噜陀。 毗噜陀毗噜陀为一微皤诃。 微皤诃微皤诃为一微薄帝。 微薄帝微薄帝为一毗佉担。 毗佉担毗佉担为一都逻那。 都逻那都逻那为一阿睹[里*也]。 阿睹[里*也]阿睹[里*也]为一[口*缚]逻那。 [口*缚]逻那[口*缚]逻那为一微皤兰。 微皤兰微皤兰为一三末耶。 三末耶三末耶为一微睹罗。 微睹罗微睹罗为一奚婆罗。 奚婆罗奚婆罗为一陀[口*缚]罗。 陀[口*缚]罗陀[口*缚]罗为一微度栗娜。 微度栗娜微度栗娜为一奢弥陀。 奢弥陀奢弥陀为一[仁-二+尔][口*尸][口*缚]啰。 [仁-二+尔][口*尸][口*缚]啰[仁-二+尔][口*尸][口*缚]啰为一微者啰。 微者啰微者啰为一微舍啰。 微舍啰微舍啰为一微[仁-二+尔]萨多。 微[仁-二+尔]萨多微[仁-二+尔]萨多为一阿瓢孽哆。 阿瓢孽多阿瓢孽哆为一微悉步多。 微悉步多微悉步多为一泥[口*缚]啰。 泥[口*缚]啰泥[口*缚]啰为一波哩杀陀。 波哩杀陀波哩杀陀为一微目差。 微目差微目差为一钵哩哆。 钵哩哆钵哩哆为一喝哩多。 喝哩多喝哩多为一阿噜迦。 阿噜迦阿噜迦为一印[宁*吉]哩耶。 印[宁*吉]哩耶印[宁*吉]哩耶为一系噜迦。 系噜迦系噜迦为一奴[口*缚]那。 奴[口*缚]那奴[口*缚]那为一何噜那。 何噜那何噜那为一婆噜陀。 婆噜陀婆噜陀为一谜噜陀。 谜噜陀谜噜陀为一乞羼耶。 乞羼耶乞羼耶为一阿差目多。 阿差目多阿差目多为一翳噜婆耶。 翳噜婆耶翳噜婆耶为一微么噜耶。 微么噜耶微么噜耶为一曼弩婆耶。 曼弩婆耶曼弩婆耶为一微洒[马*犬]耶。 微洒[马*犬]耶微洒[马*犬]耶为一三么陀。 三么陀三么陀为一钵啰么怛啰。 钵啰么怛啰钵啰么怛啰为一阿啰么怛啰。 阿啰么怛啰阿啰么怛啰为一勃么怛啰。 勃么怛啰勃么怛啰为一阿畔么怛啰。 阿畔么怛啰阿畔么怛啰为一伽么怛啰。 伽么怛啰伽么怛啰为一那么怛啰。 那么怛啰那么怛啰为一奚么怛啰。 奚么怛啰奚么怛啰为一鞞么怛啰。 鞞么怛啰鞞么怛啰为一钵啰么怛啰。 钵啰么怛啰钵啰么怛啰为一尸么怛啰。 尸么怛啰尸么怛啰为一翳啰。 翳啰翳啰为一薜罗。 薜罗薜罗为一帝罗。 帝罗帝罗为一偈罗。 偈罗偈罗为一窣步啰。 窣步啰窣步啰为一制罗耶。 制罗耶制罗耶为一泥罗。 泥罗泥罗为一计罗。 计罗计罗为一细罗。 细罗细罗为一媲罗。 媲罗媲罗为一谜罗。 谜罗谜罗为一娑逻茶。 娑逻茶娑逻茶为一谜噜陀。 谜噜陀谜噜陀为一冥噜陀。 冥噜陀冥噜陀为一契噜陀。 契噜陀契噜陀为一摩睹罗。 摩睹罗摩睹罗为一珠噜哆。 珠噜哆珠噜哆为一娑母罗。 娑母罗娑母罗为一阿野娑。 阿野娑阿野娑为一迦么罗。 迦么罗迦么罗为一摩伽婆。 摩伽婆摩伽婆为一阿婆啰。 阿婆啰阿婆啰为一系噜婆。 系噜婆系噜婆为一吠嚧婆。 吠嚧婆吠嚧婆为一迦涩[口*缚]罗。 迦涩[口*缚]罗迦涩[口*缚]罗为一何婆罗。 何婆罗何婆罗为一毗婆啰。 毗婆啰毗婆啰为一那婆罗。 那婆罗那婆罗为一宁畔多。 宁畔多宁畔多为一摩婆罗。 摩婆罗摩婆罗为一娑啰那。 娑啰那娑啰那为一勃逻摩。 勃逻摩勃逻摩为一勃逻么那。 勃逻么那勃逻么那为一微伽摩。 微伽摩微伽摩为一邬波跋多。 邬波跋多邬波跋多为一[仁-二+尔]哩泥舍。 [仁-二+尔]哩泥舍[仁-二+尔]哩泥舍为一阿差耶。 阿差耶阿差耶为一三姥驮。 三姥驮三姥驮为一阿畔多。 阿畔多阿畔多为一阿[口*缚]摩娜。 阿[口*缚]摩娜阿[口*缚]摩娜为一优钵罗。 优钵罗优钵罗为一波头摩。 波头摩波头摩为一僧祇。 僧祇僧祇为一阿婆俭弭耶。 阿婆俭弭耶阿婆俭弭耶为一孽[亭*也]。 孽[亭*也]孽[亭*也]为一阿僧祇。 到这儿,才是阿僧祗。 共是(10^7)^(2^123)=1阿僧祗呵呵! 真是天文数字。 未完哦! 继续! 阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转。 阿僧祇转阿僧祇转为一无量。 终于看到无量了! 1无量=(10^7)^(2^125)未完哦! 继续! 无量无量为一无量转。 无量转无量转为一无边。 终于看到无边了! 1无边=(10^7)^(2^127)无边无边为一无边转。 无边转无边转为一无等。 无等无等为一无等转。 无等转无等转为一不可数。 不可数不可数为一不可数转。 不可数转不可数转为一不可称。 不可称不可称为一不可称转。 不可称转不可称转为一不可思。 不可思不可思为一不可思转。 不可思转不可思转为一不可量。 不可量不可量为一不可量转。 不可量转不可量转为一不可说。 不可说不可说为一不可说转。 不可说转不可说转为一不可说不可说。 此又不可说不可说为一不可说不可说转。 哇! 在这段经文中,并没有说明到无数。 那怎么办呢? 请别着急。 请学会用昆勒门(依有说明完整的经文,来理解未说明的经文)。 因此,我们又找到:另一段经文《大方广佛华严经》:受受名一阿僧祇。 阿僧祇阿僧祇名一阿僧祇转。 阿僧祇转阿僧祇转名一无量。 无量无量名一无量转。 无量转无量转名一无分齐。 无分齐无分齐名一无分齐转。 无分齐转无分齐转名一无周遍。 无周遍无周遍名一无周遍转。 无周遍转无周遍转名一无数。 因此:1无数=(10^7)^(2^131)好了! 可知,无量、无边、无数,在佛经中,都是属于计数单位,就跟个、十、百、千、万等等的词一样,都是计数单位。 因此,如是灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者。 这句经文又可以理解为:就算我们能够帮助(10^7)^(2^383)这么多的众生,都让他们有能力进入无余涅槃界,实际上并没有任一众生是我们度的,都是他们自己度自己的。 哈哈! 有趣吧! 昆勒门的解经法。 好了! 下课。 (注:已经慧祥法师初次校正。 ) 发布时间：2025-04-13 13:22:02 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/178155.html