标题：达真堪布：窍诀里，恒观自心为最殊胜 内容： “窍诀里，恒观自心为最殊胜。 ”到处找窍诀，到处求窍诀：“给我一个窍诀吧! 能不能给我传大圆满窍诀啊? ”什么是真正的窍诀? 这里说了，就是恒观自心。 其实，我早就给你们窍诀了。 我的法语里有一句：念佛念心，修行修心。 什么是念心? 就是时时刻刻观察自己的心相续。 什么是修心? 就是时时刻刻调整自己的心态。 观察自己的心，调整自己的心，这叫念心，这叫修心。 这是让你解脱，让你成佛的窍诀。 想得到窍诀吗? 想走捷径吗? 若是想，今天告诉你了，恒观自心，观察自己的心。 做善事、修功德，都要观察自心。 若是没有观察自己的心，没有调整自己的心，不会有任何的收获和成就。 所有的窍诀里，恒观自心是最为殊胜的，就观察自己吧! 我给大家讲过一个公案。 有一个修行人，既没念过很多经，也没做过很多事，他就观察自己的心，观察自己的念头。 生起恶的念头时，就放一颗黑豆;生起善的念头时，就放一颗白豆。 刚开始时全是黑豆，没有几颗白豆。 他就调整心态，慢慢黑豆白豆一样多了，最后全是白豆没有黑豆了，这时候他成就了。 大家学佛修行能不能实在一点，认真一点? 不能虚伪! 我们做供灯、供水等善事的时候，在闻法修法的时候，有没有观察自己的心? 有没有调整自己的心? 开始讲法的时候，我给大家念了三句话，提醒大家要发菩提心。 有没有发菩提心? 没有吧! 真的，应该认识一下自己，自己是个修行人吗? 是个学佛的人吗? 你们从那么远的地方来到这里，每天只有这么一次闻法的机会，我还特意提醒你们。 若是在这样的情况下都没有调整自己的心态，没有发菩提心，别的时候就更不用说了。 这样学、这样修能成就吗? 闻法的时候，首先要发菩提心，调整心态。 有没有这样做? 以前，我们讲了很多闻法方式，包括心态上的要求，行为上的要求。 观察一下自己，按要求做了吗? 若是没有，就是不如法。 闻法不如法就是造业。 现在要恒观自心，就是每时每刻观察自己的心，观察自己的念头。 刚开始要做到这些也许有难度。 但是你早上起来的时候，吃饭的时候，上课的时候，供灯的时候，闻法的时候，打坐的时候，一天当中我们做这些主要的事情的时候，有没有去观察自己的心? 有没有调整自己的心? 我为什么要讲这些? 就是希望大家学佛修行要实在一点，不要都变成形式上、表面上的东西。 能不能落实一点点? 能不能变成行动? 若是你不想成就，不想成佛，就不说了。 这些都是针对想解脱、想成佛的人讲的，若是没有这个希求和意乐，那就不是我说话的对境。 观察一下自己是不是真正在求解脱、求成佛? 也许有人会想，我也不懂什么叫解脱，我也不懂什么叫成佛。 这都是佛法里说的，可能都是一些迷信的说法。 我求的是健康、求的是平安。 但若是你不解脱的话，能健康吗? 能平安吗? 解脱了才有永恒的幸福与快乐，解脱了才可以永远地摆脱烦恼与痛苦。 若是你不解脱的话，你无法能够摆脱烦恼痛苦，无法能够获得永恒的平安和幸福。 无论是信佛的还是不信佛的，都是求解脱的，都是求佛果的，只是他们没有明白什么叫解脱。 一说解脱，都觉得可能是宗教的一种说法，可能是迷信。 你们从早到晚不择手段，都是为了什么? 求的是什么? 就是为了自己能永恒地快乐，永恒地幸福，就是求解脱。 谁不求这个呀? 我要永远快乐，我要永远幸福，不愿意感受一点点的痛苦，也不愿意遭遇一点点的不幸，这就是求解脱。 其实你也是求解脱、求成佛的。 什么叫成佛? 福德圆满、智慧圆满叫成佛。 你现在上学、工作都是为了什么? 都是为了自己的智慧圆满、福报圆满。 你成佛的时候，你的福报才会圆满，智慧才会圆满，之前是不会有圆满的。 其实，解脱成佛是每个人，每个众生的愿望，只是没有这样说而已。 无论是信佛的还是不信佛的，都是求解脱的，都是求佛果的。 那学佛和不学佛有什么区别? 是方法不同。 真正解脱、真正成佛的方法只有佛有。 我们所想和所做的一切都是背道而驰的。 我们想获得快乐，想获得幸福，但是我们所做的一切都是痛苦的因，都是烦恼的因。 这叫愚痴颠倒。 比如，你们结婚、工作等，都是没有智慧，盲目地去做的。 就像不懂事的小孩子，觉得好玩，就往空中扔石头，石头掉下来砸了自己的头，才知道疼，才知道哭。 我们这些凡夫在佛菩萨面前，有时候像孩子，有时候像疯子，不懂事，做什么都是糊里糊涂的。 其实无论是生活还是工作，做任何事情，都要明明白白地做，清清楚楚地做，这叫有智慧。 这才是修行人，才是成就者。 糊里糊涂、盲目地做，去碰运气，结果给自己带来的都是烦恼和痛苦。 不是说你成家错了，立业错了。 但是，你成家、立业了，不但没给自己带来幸福，甚至带来了很多的烦恼和痛苦。 这是因为什么? 因为你的方法是错误的，没有智慧。 智慧不起烦恼，做任何事情都没有烦恼。 其实，在家人当中也有佛菩萨，他们也成家了，也立业了，但是没有烦恼，没有痛苦。 你是不是这种人? 你也成家了、立业了，你是不是没有烦恼，没有痛苦? 若是没有，你也是佛菩萨再来，是阿弥陀佛! 若不是，那你还是没有智慧。 人家是佛菩萨，是有智慧的;你是凡夫，是没有智慧的。 现在就是有智慧和没有智慧的差别。 你成家立业没有错，这是你的缘分。 但是你因为这些而烦恼痛苦，就是你的错，是你的智慧不够。 ——摘自达真堪布上师《噶当教言讲记》　 发布时间：2025-04-12 18:12:45 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/178051.html