标题：印光大师：净土开示84题61-65题

内容：
一心归命西方极乐世界阿弥陀佛，‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆诽谤正法’，‘诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆诽谤正法’。

顶礼光明善导大师，顶礼灵岩印光大师。

今不揣浅陋汇编净土法门一些基本问题，回答全部摘自文钞所载印光大师之开示，详细开示请阅文钞原文。

唯愿阅者乘弥陀之愿船，归极乐净土家乡。

愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。

慧明敬书61.

世间人事务繁多对念佛有妨碍吗?

净土法门，一切世间事务，均无所碍。

但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。

(文钞续编卷上复姚维一居士书)62.

念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗?

龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。

此一句，若单念六字佛号，虽日念十万，念满百年，也不及此一句之数。

然则念六字者，念一生，不及念一句。

而念一句者，纵有信愿，未必即能往生。

念一生，而有信愿者，决定可以往生。

且依诸祖成规，念六字名号，切勿以多少计。

须知阿弥陀佛，是法界藏身，即此一名，即圆摄十方三世一切佛号，何止三十六万亿一十一万九千五百耶。

(文钞续编卷上复陈其昌居士书)63.

为什么念佛时觉得有妄想?

又不念佛时，妄想虽多，无由而知。

非不念时无妄想也。

譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。

若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。

而光未到处，仍然不见有灰尘。

是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。

不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。

(文钞续编卷上复又真师觉三居书)64.

念佛有什么规矩仪式?

念佛人，宜行、住、坐、卧、心常忆念。

平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。

唯睡眠，及大小便，倮体澡浴时，只可默念，不宜出声。

若遇刀兵水火灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。

若女人生儿子时，当于未生前即念。

及至临盆，虽倮体不洁，亦宜出声。

此时有性命相关，如堕水火以求救援，不得论仪式不庄，污秽不净等也。

女人难产，不是与所生儿女有怨，便是宿世怨家，障不许生，令其受苦。

能念佛，并旁边料理之人同为念佛，则彼等怨家闻佛声，当即退避，不敢为碍矣。

是以女子从小，便当令其念佛，以期预灭此难。

若平时常念佛之人，断不至有此危难。

即平时不念佛之人，能志心念，亦必定易生。

愚人执崖理，谓家中女人生子，家中都不可供佛，也不可念佛，否则得罪。

此系执死方子医变证者，只知其常，不知其变，可哀也已。

汝能将此义，与亲邻妇女说，其功德甚大，而毫无所费，可谓拯人于未危。

但须详为分别，切不可谓女人生子，倮体污秽皆无碍，平常亦了无敬畏，不须净洁，则又获罪不浅。

平常须依常理，月经来，及生产，乃是变理。

(文钞续编卷上致自觉居士书)65.

常淹死人的地方怎样避免再淹死人?

然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。

当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。

字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。

以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。

即此可见佛慈悲力，不可思议。

(文钞续编卷上复崔德振居士书五)　

发布时间：2025-04-11 20:36:53
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/177964.html