标题：灶神的由来

内容：
灶神的由来：灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。

中国古代就有祭祀灶神的。

《礼记》的《祭法》称，「王为群姓立七祀」，在七祀中有一祀就是祀灶。

但是普通百姓只能祀一锺，或者祀户，或者祀灶。

灶要生火，因此,两汉时 期，有称火神炎帝神农，死後托祀於灶;也有称祝融禄回为高辛氏火正，死为火神，托祀於灶。

上灶还要洗刷锅盆，因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是「老妇之祭」，「惟盛食於盆，盛酒於瓶，卑贱之祭耳。

虽卑贱而必祭之者，以其有功於 饮食，故报之也」。

魏晋以後，灶神有了姓名。

隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，「灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊」。

唐李贤注引《杂五行书》又称，「灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出」。

灶神初为女神，或称是老妇， 或称是美女，说法诸多。

大约出於清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。

当属男神。

现在民间供奉的东厨司 命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

职能：灶神之职原是主管人间的饮食制作。

约在东晋前，灶神又有了监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福的职能。

东晋葛洪《抱朴子内篇》的《微旨》称：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。

大者夺纪，纪者三百日也。

小者夺算，算者三日也」。

大约成书於元明之际的《东厨司命灯仪》中有句称，「灶神职重，秉下民倚伏之权」，「在天为七元之使者，递日奉万事宸庭」，「迭主阴阳，虽善善恶恶，均在修为;然是是非非，必恭记录」。

清代的《敬灶全书》则称，灶君受一家香火， 保一家康泰。

察一家善恶，奏一家功过。

每奉庚申日，上奏玉帝，终月则算。

功多者，三年之後，天必降之福寿;过多者， 三年之後，天必降之灾殃。

奉祀：每年十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。

因此，南北习俗均於十二月二十三日晚上奉祀灶君， 焚香祀送。

旧时亦有士绅家於二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之别。

奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和 糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称「上天言好事，下界保平安」。

祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马 从灶上揭下，连同纸锭等一起焚化，以示灶神上天。

除夕接神时，再行接灶神之礼，奉祀灶神後，再在灶上粘贴新的灶君纸马.

发布时间：2025-04-10 19:44:59
来源：学佛网
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