标题：刘素云：棒喝实为唤觉醒，切莫误己又误人 内容： 学生：「棒喝实为唤觉醒，切莫误己又误人」，刘素云科注学习班心得体会之十。 二0一四年是不寻常的一年，尤其对我们学佛人来说，更是一次千载难逢的机缘。 遇到这样好的机缘是一件好事，可是我们也必须清醒的看到，各种各样的障缘也不期而至。 比较突出的是今年的「风」多，这个风不是自然界刮的风，而是人为刮的风，开始时刮的小风、刮微风，接著刮大风、刮强风，再接著刮台风、刮飓风，真是步步紧逼，咄咄逼人。 这种情况，我心里是一清二楚的。 大家是否还记得我的四条原则：不争论、不讨论、不辩论、不解释。 但是面对这种现实情况，我想我总该为大家做点什么，我总不能视而不见，听而不闻! 今天，我想向各位同修汇报一下我是怎样做的，主要从以下两个方面来汇报：一、劝导、提醒、棒喝为了把这件事情说得更清楚，我把所做的分成三个层面来谈。 第一、劝导，劝导大家今年抓好三件事。 今年五月一日，我的《科注》学习班心得体会之三，题目是「抓住三件事，今年不空过」。 这三件事是今年的重中之重，把这三件事抓住了，今年就不会空过，就会有收获。 第一件事，就是学习海贤老和尚，这是今年师父上人为我们推荐和介绍的佛门榜样。 师父上人告诉我们，老和尚的光碟每天看三遍，念一万声佛号，要把这片光碟当作《无量寿经》来学习。 不知道这件事有多少人实实在在在做? 我是一个很笨的人，但有一条，我听话，师父上人说的话，只要我听懂了，我一定会不折不扣去做的。 海贤老和尚的光碟，我五月份看了一百四十六遍，六月份看了一百五十八遍，七月份看了一百六十四遍，八月份看了一百五十二遍，九月份看了一百六十二遍。 五月份至九月份，五个月时间我看了七百八十二遍。 看到这里，是不是有人会说，刘居士，你是不是在炫耀自己? 我用真心告诉你，没有一点炫耀我自己的意思，我炫耀这个干什么? 说这件事情，我只想告诉大家，做事要用真心去做，不能摆花架子，不能空喊口号。 如果有人说，刘居士，你是不是在给大家做样子? 我坦诚的告诉大家，这个想法我是有的，我不能光说不做。 今年的第二件事情，就是参加《科注》学习班的学习，这是一次千载难逢的机缘，快过去十个月了，这个机缘你抓住了吗? 今年的第三件事情，就是学习习主席在国际、国内的讲话。 凡是一个爱国爱教的佛陀弟子，听了、看了习主席的讲话，无不受到莫大鼓舞，从内心深处涌动著骄傲和自豪。 真是千呼万唤明君问世，举国上下欢欣鼓舞。 领袖心系人民，人民热爱领袖，领袖与人民心心相连，携手共建美好家园，喜看中华民族的历史又掀新篇章。 从去年年底到现在，习主席无论是在国际上的重要讲话，还是在国内的重要讲话，我是篇篇不落，感恩护法居士大云都打成文字材料提供给我。 我劝导大家抓住这三件事，初衷就是希望能对大家起点引导作用，让大家抓住重点，别把时间浪费了。 现在，我觉得有点不自量力了。 第二、提醒，提醒大家不要跟风跑。 五月上旬，我隐隐约约觉得有点不对劲儿，好像风力愈来愈大。 五月十二日，我写了一篇《科注》学习班心得体会之四，题目是「你乱我不乱，心定阿弥陀」。 这是我的第一次提醒，提醒广大同修不要跟风跑，一定要把心定在阿弥陀佛佛号上，万万不能被风吹乱了阵脚，使多年的念佛功夫功亏一篑。 这篇心得发了之后，感到好像没起多大作用，那股风反倒愈来愈强劲了。 於是七月十三日，我又写了《科注》学习班心得体会之七，题目是「宁动千江水，不动道人心」。 这篇心得体会还是在提醒，这是我的第二次提醒。 这个提醒有两层意思，一层意思是提醒刮风者要适可而止，不要动道人心;另一层意思是提醒修道人，你的道心不要轻而易举的就被人家转了，那也太脆弱了，也太不堪一击了。 这篇心得发了之后，我在静观其变，我希望事情向好的方向发展，可是事与愿违，事情不像我想像的那样简单。 於是八月二十三日，我写了《科注》学习班心得体会之八，题目是「没事找事，闲话正说」。 这是我的第三次提醒。 在这篇心得体会里，有的话我已经说得很重了，目的只有一个，希望引起大家的重视，知道我在说什么，虽然我已经说得很直白，还是有人听不懂。 第三、棒喝，棒喝不要误导众生。 九月二十八日，我听了师父上人对《科注》学习班第八十四集的开示，因为我听的是卡，只听声音，没有图像，我看不见师父上人的表情。 从声音里我觉得师父上人很伤感，我心里好痛好痛，我毕竟是凡夫一个，没有那么大的定力。 但我心里知道，师父老人家这也是在给我们表法，正著说听不懂就反著说，比如师父说，「我们这一生弘经说法失败了」，你听明白是什么意思了吗? 深思啊深思，千万不要再错解如来真实义了。 九月三十日，我写了《科注》学习班心得体会之九，题目是「一句佛号大总持，但念弥陀大事毕」。 这篇心得体会应该是棒喝了，有几个地方我话说得很重。 这次棒喝有两层意思，一层意思是棒喝造风者、推波助澜者赶快悬崖勒马，停止造风，忏悔业障，回头是岸，不要害己害人，就像我大题所说，「切莫误己又误人」。 因为你一个人把路走错了，那是你一个人的事儿，如果你把众生误导了，你害了众生的法身慧命，你的罪业可造大了，这种罪业多少生多少世多少劫才能消掉? 真是太可怕了，万万不可掉以轻心! 这是棒喝的第一层意思。 棒喝的第二层意思是棒喝跟风者，一定要按四依法来修行：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识，离开四依法，就会把路走错。 有大德这样说，「宁可千年不悟，不可一日错路」，警惕呀警惕! 二、棒喝不是棒杀。 先说说棒喝和棒杀，这两个词一字之差，所表达的意思却相去甚远。 棒喝是大叫一声，引起对方警觉并使其回头，是救人之举;棒杀是一棒子把人打死，是置人於死地之举。 记得二十多年前，我看过一本书，书的名字就叫《棒喝》，我就是看过这本书后，才明白了棒喝的意思。 在《科注》学习班心得体会之九中，我所要表达的意思是棒喝而绝非是棒杀。 为什么这样说? 理由有二：第一、我的棒喝是善意的。 我没有想伤害任何人，我是对事不对人，但是问题是这样的，事和人是不能截然分开的，因为事是要通过人来办的，这个道理大家都懂得的。 我要说某个事，必定要涉及具体人，我的本意是通过说事让当事人警醒。 如果我们稍微注意一下就会发现，今年师父上人无论是讲《科注》也好，还是在《科注》学习班的开示也好，重点非常突出，突出一句佛号，阿弥陀佛的无比殊胜和不可思议，妙不可言。 师父上人以他六十三年入佛门，讲经说法五十六年的亲身经历告诉我们，他八十五岁觉醒了，一切都放下，学习海贤老和尚，就是一句阿弥陀佛念到底了。 老人家告诉我们，极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的，念佛往生是真的。 再说到戒律，我们说戒律是圆融的，大开圆解，非常自在。 你学戒，本应得到自在、得到清凉，为什么圆融的戒律，我们学得不圆融? 是我们学戒者本身的坚固执著，我们把圆融的戒律学成了僵死的戒律，死在戒条里了。 对戒律的坚固执著，是另一种形式的污染，所以你得不到自在、得不到清凉。 记不记得师父上人多次说过这样的话，四弘誓愿在娑婆世界我只修前两愿，后两愿留到西方极乐世界去修。 师父上人还说，你们的戒律很多，我的戒律就一条，阿弥陀佛，三聚净戒全部在一句阿弥陀佛里面。 师父上人的这些教诲，难道不值得我们深思吗? 在这里，我要强调的是，我这么说，不是不让大家学戒、守戒，而是要大家把圆融的戒律学得活活泼泼、守得活活泼泼。 你看海贤老和尚，他哪一条戒律没有守好? 他全做到了。 你看他老人家多么自在、多么清凉，这是我们的榜样。 老和尚的光碟不要白听、白看! 《无量寿经》里有这样两句话：「受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝」。 我们老说要把学习经教落实在日常生活中，因为佛法就是生活，生活就是佛法。 就上面这两句话，怎样落实在生活中? 我的理解是，以明心见性为受持如来甚深法藏，以闻佛名号为护佛种性常使不绝。 师父天天说什么? 劝导众生念弥陀，一片悲心震法界，救度一个是一个。 明师在眼前，说长又道短，若问为什么? 障深智慧浅。 菩萨来到世间表法是度众生的，众生不认识菩萨，菩萨表法他看不懂，菩萨讲法他听不懂，菩萨怎么办? 不管众生怎样对待他，菩萨仍然大慈大悲，对任何一个众生都会不离不弃，等待众生机缘成熟，转迷为悟，离苦得乐。 菩萨会生气吗? 会瞋恨吗? 不会的。 如果菩萨还会生气，还会生瞋恨心，那他不是菩萨，他是地道的六道凡夫。 上面我说的这一段话，是我说我的棒喝绝非是棒杀的第一点理由。 下面说第二点理由。 第二、我不会棒杀任何一个众生，原因很简单，我和众生是一体，棒杀众生就是棒杀我自己。 我曾经多次说过，我爱虚空法界一切苦难众生，这是真心话，没有一点虚情假意在里头，这不是空话、不是套话，是我真心实意的表达。 如果说，过去我所说的爱是小爱、是中爱、是有分别的爱，现在已经上升到没有分别的平等大爱。 南无阿弥陀佛! 如果说我的第九篇心得报告是棒喝，那么这一篇心得报告也可以说是上一篇棒喝的续篇。 不管是哪一篇，目的只有一个：棒喝实为唤觉醒，不要误己又误人，误导众生走错路，因果不爽要自负。 另外，在这里想劝诫同修们几句话：要学垂柳低俯首，切莫高高昂著头，戒骄戒躁守本分，真修实干向前走。 「心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其他什么都没有」，这句话是师父上人今年说的最多的一句话，几乎是天天都在说，为什么? 重要! 根本! 记住! 今天，罗罗嗦嗦说了这么多，也不知说明白了没有，也不知有几个人听懂了，哪怕只有一个人听懂了，我也没白说。 古德接引众生非棒即喝，哪里有这么多罗嗦! 惭愧弟子刘素云顶礼，二0一四年十月十五日。 老法师：我们在这一篇报告里看到，刘素云居士的苦口婆心。 我们所讲的，甚至於我们所想的，她能体会到，这是早年，我第一次跟她见面的时候就感触到。 为什么她能体会到? 她老实，她听话，她心地清净，妄念少，杂念少，就能体会到。 还有一个，她发菩提心了。 什么叫菩提心? 大公无私，众生跟我是一体，这叫菩提心。 难得的，发菩提心的人有，但是不能落实，落实的人太少太少了，她能落实，这就是她为什么会有成就，学佛十年就有相当可观的成就。 我们的十年、十年都空过了，人有几个十年? 这是我们应当向她学习的。 你看她学习海贤老和尚，我劝大家把海贤老和尚的光碟一天看三遍，她不止，她超出很多。 为什么? 她真看懂了，她真看进去了。 真看进去的人欲罢不能，遍遍都有悟处，这还得了! 你要问为什么? 遍遍有悟处就是遍遍是新篇，不是旧的。 因为老和尚一生的行持，起心动念、言语造作，全是从自性里面流出来的，这就是阿弥陀佛要他表法。 为什么不叫我们表法? 我们起心动念、言语造作是从阿赖耶识里头流出来，不是从自性，他是从自性流出来的。 所以你要从这个地方细心去观察，你就看到门道、看到诀窍，这真修行，这真正叫看破。 看破之后对自己有大利益，为什么? 自己彻底放下了。 这两个放下，一个是烦恼障，一个是所知障，二障天天薄，好境界! 在明显的感触当中就是烦恼天天轻，智慧天天开，人生活在法喜充满之中，这个学佛叫真正得受用。 这个受用，我们说一般人希望得到的，身心健康。 江本胜博士的水实验给我们证明了，证明意念(就是念头)主宰一切，念头创造宇宙万法。 惠能大师说的，「何期自性，能生万法」，自性就是念头。 从自性流出的念头纯净纯善，他生的是什么法界? 一真法界，诸佛如来的实报庄严土。 在哪里? 就在现前。 我们迷失了自性，眼没有见到，耳没有听到，身没有接触到。 为什么? 迷失了自性，摆在眼前的全是烦恼，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。 佛法里面无上微妙法，能令众生在一生当中证得究竟圆满的佛果，这个微妙法门就是一句南无阿弥陀佛。 佛在经上说清楚了，没有听懂;祖师大德也给我们说清楚了，也没有听懂。 为什么? 佛号常常丢失，这是没懂。 真正懂得的时候不会丢失，就会跟海贤老和尚一样，清醒的时候没有丢失，睡觉的时候也没有丢失，这个功夫深，他能不往生吗? 没这个道理! 我们再回来看刘素云居士，她是个念佛人，她逐渐逐渐向不丢失的这条路上走。 能得到吗? 我相信她一定会得到，因为她看得很清楚，很清楚是看破，唯有看破才能真正放下。 为什么不能放下? 没看破，没听懂。 这就是古大德为什么教我们一门深入，长时薰修，道理就在此地。 一部经，一句名号，长时间薰修，功夫才能得力，功夫才不会丢失。 功夫常常会忘掉，都是自己有疑惑，信心不坚固，愿心不坚固，甚至於还常常怀疑，真有极乐世界吗? 真有阿弥陀佛吗? 我念佛阿弥陀佛会来接引我吗? 念佛人起这个念头的人很多很多，不是少数。 为什么海贤老和尚没有这个念头，我们天天学经教的人，天天深入经藏的人，还会有这种念头疑问? 那就是什么? 对经教没懂，看经没看懂，听经没听懂，学习拖泥带水，以浑浊的心、疑惑的心，怎么会有成就? 能懂得很难，这个不能怪你，经上都常说，这个法门难信之法。 难信，你怎么会相信? 所以我们学了几十年还有怀疑，还不能完全放下，这不能责怪，要鼓励他，契入的程度不够深，再深入、再深入、再深入，你功夫就得力了，不丢失就是得力。 一定要相信，「信为道元功德母」，不能有丝毫怀疑。 听经闻法就生信心的人，是他过去生中善根福德深厚。 每一个众生有过去、有现在、有未来，过去世善根深厚，这一生容易成就、容易相信;过去生中善根不甚深厚就非常困难，那怎么样? 经教上下功夫。 经教要有学经教的条件。 刘素云讲今年刮的这个风确实非常严重，这个风是什么? 对净宗的批判，对净宗的批评，能让念佛念个二、三十年的人，听了之后都会生怀疑，都会想改修其他法门，那就上了大当! 你无量劫来遇到这个法门太稀有、太难得了，外面轻轻刮一点风你就受不了，你就动摇了，这一生机会错过，下一次再遇到，不知道是哪一生哪一劫，时间之长你无法想像，你说多么可怕。 刘素云居士是个善根非常深厚的人，过去累积的善根福德因缘，她一听就相信，不但相信，她真干，关起门来在家里真干，与外面环境隔绝了。 前面十几年她是这样下来的，没人认识她。 所以外面有风，不是没有风，她没遇到，她没有接触。 这些客观环境我们都要知道。 她本性本善，性情柔和、正直，从她一生不妄语，我们就能够体会到。 不妄语就是不说假话，很难得! 心地清净、真诚、慈悲。 她有很多长处，这些长处总的一句来说全是性德。 从哪里来的? 从伦常道德里头来的，自自然然她就相应。 她的话可以相信，她所体会、理解的，是正确的。 在这个时候，为我们提出这个报告，这是慈悲，帮助我们坚定信心，坚定愿心。 无量寿经科注第四回学习班刘素云、自了法师、黄柏霖(第九十四集)2014/10/18　 发布时间：2025-04-09 20:50:26 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/177705.html