标题：净土法门法师：我们这一生当中遇到一个开悟的，稀有难逢，这个人是谁? 内容： 「又《会疏》明十忍」，《会疏》裡面说得详细，为我们说十种忍。 「疏曰：忍之为德，持戒苦行所不及。 能行忍者，可名为有力大人」。 这是前面解释这个忍字。 忍，世出世法都重视。 世尊在讲经教学当中，把它列为六波罗蜜之一，六波罗蜜就是六度，菩萨修行六大纲领，第一个是布施，第二个是持戒，第叁个就是忍辱，忍辱才能精进，才能得禅定，才能开智慧。 忍辱确确实实是修行成败的关键，不能忍什么都不能成就，世间法都不能成就，何况出世间的大法? 所以一开端给我们介绍，持戒、苦行都比不上。 能行忍者，能够忍受的人，可名，可以说，他是有力的大人。 这个「力」含义很深很广，有智慧、有德行。 没有智慧的人做不到，没有德行的人也做不到，所以这称之为大人。 大人也是佛经裡面称为英雄，释迦牟尼佛、诸佛如来殿堂称之为大雄宝殿，大雄就是大英雄。 大英雄什么意思? 常人做不到的他能做到。 哪些事情一般人做不到? 这六度就是一般人不容易做到的，布施、持戒，特别是忍辱，布施、持戒容易，忍辱难。 塬本梵文裡面只是讲忍，翻译的时候加了一个辱。 因为中国知识分子，古时候读书人，最不能忍的是辱，你杀头他觉得无所谓，侮辱不能忍受，把这个辱看得这么重，所以翻译经的法师就用这个辱。 忍特别着重在辱，辱能忍，那还有什么不能忍的? 这是儒家，什么都能忍，辱不能忍。 「忍辱正治(治是对治)瞋恚，通断叁毒」，叁毒是贪瞋痴，忍辱能帮助你断贪心，能忍把贪欲就控制住了;愚痴，忍辱也能帮助断除愚痴。 所以它能够对治叁毒烦恼，就是通断叁毒，特别是叁毒裡面的瞋恚。 叁毒烦恼所感的业报很重，贪毒饿鬼道，瞋恚地狱道，愚痴畜生道。 换句话说，不能忍的人，跟叁恶道的关係就很亲近;样样都能忍，这个是远离叁恶道的好方法，不能不知道。 忍辱才能知足，知足跟出世间法相应。 你看看菩萨成佛，最后这一次我们叫最后身，他住在兜率天，一定要住兜率天。 什么意思? 兜率是梵语、梵文，翻成中国意思叫知足。 如果不知足，菩萨成不了佛;要知足，知足常乐，知足才有成就，所以要住兜率天(知足天)。 菩萨一切知足，再没有希求了，世出世间法都无希求，心地清净，经题上清净平等觉他都现前了。 清净平等觉，法身菩萨的境界，法身是真菩萨、是大菩萨，他们修行的处所是诸佛如来的实报庄严土，也称之为一真法界，这个报土，菩萨在那边等待成佛。 示现成佛，一定住在六欲天第四层知足天，就是兜率，兜率是示现成佛。 为我们表法，菩萨什么时候成佛? 知足成佛。 菩萨修行，戒定慧叁学圆满了，因戒得定，因定开慧，智慧开了，禅宗裡头所说的大彻大悟、明心见性，见性成佛。 怎么成佛的? 见性就成佛。 在中国，惠能大师见性了，成佛了。 能大师是顿悟，这种人很少见。 渐悟的就多了，惠能大师座下有四十叁个开悟的，这在中国禅宗史裡头空前绝后。 过去没有，过去都是单传，师父就传一个学生;六祖之后也没有，顶多叁、四个，四十叁个没听说过，十个以上的都没听说过，那不是顿悟，渐悟。 能大师一接触就开悟了，五祖忍和尚半夜在方丈室召见他，给他讲《金刚经》大意。 他不认识字，当然不需要经本，五祖讲到「应无所住而生其心」，他就开悟了。 正因为这个关係，《金刚经》在中国佛门裡面家喻户晓。 六祖会下这四十叁个开悟的是渐悟，有人跟祖师二、叁年开悟的，有人十几年开悟的，有人二、叁十年开悟的，不一定，那叫什么? 渐悟，不是顿悟。 我们这一生当中遇到一个开悟的，稀有难逢，这个人是谁? 海贤老和尚，这裡有他的相片。 他不是参禅开悟的，他是念阿弥陀佛开悟的。 我们知道这个事情，对我们会生起信心，能振奋起来，他能，我们都能。 他一句佛号从来没有丢失过，无论在什么时候，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句接着一句，没有念出声音，心裡头念。 他工作是在农田裡面，他耕种，耕种可以念佛，不妨碍念佛，心裡念阿弥陀佛，身体在田裡面劳作，不间断。 这个人的本质，他之所以能开悟，他具足的条件是老实、听话、真干。 凡是具备这个条件的，都有可能开悟，无论他修哪一个法门，诸位一定要知道。 大乘八万四千法门，甚至于包括净土法门，统统在内，只要是真正老实、听话、真干，确实有开悟的可能，我们不要轻视自己。 不能开悟就是不老实、不听话、不肯真干，塬因在此地。 为什么? 老实、听话、真干都需要忍力成就，我们忍不过，念念妄念就来了，念念杂念起来了，这就把我们的净念破坏了。 或者是念念忘掉了，忘掉叫失念，这个佛号没有了，不知道什么时候忘记了，想起来的时候念几句，念几声之后又忘掉了，问题在这个地方。 为什么我们不能成就? 为什么老和尚能成就? 老和尚二十岁出家，师父就教他一句阿弥陀佛。 他没有念过书，不认识字，跟惠能大师一样，但是他老实、听话、真干，师父告诉他这一句佛号，南无阿弥陀佛，叫他一直念下去，他念了九十二年。 一句佛号念了九十二年，没有间断、没有丢失，大概除了睡觉，他醒过来就念佛，跟别人应酬也是一样。 章嘉大师就有这个本事，我亲近他老人家的时候，他接待宾客，给大家讲开示，讲完之后他念咒，他不是念佛，他是念咒。 我们看他金刚持，他是嘴唇微微动，没有声音，不跟人讲话的时候，你看他都在念咒，这不中断，这叫功夫。 所以往生的时候火化，我们看到的，一万多颗舍利，这台湾找不到第二个，像黄豆那么大的舍利两千多个，最小的像芝麻、像米粒、像绿豆，差不多有八千多。 这个是忍力的功夫，忍力的成就。 不能忍耐，怎么能成就? 一句佛号念九十二年不简单。 发布时间：2025-04-06 19:32:26 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/177293.html