标题：刘余莉：奢侈传家难

内容：
在《政要论》上有这样一段论述：“故修身治国也，要莫大于节欲。

传曰：‘欲不可纵。

’历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约;其失之也，莫不由于奢侈。

俭者节欲，奢者放情。

放情者危，节欲者安。

尧舜之居，土阶三等，夏日衣葛，冬日鹿裘。

禹卑宫室而菲饮食。

此数帝者，非其情之不好，乃节俭之至也。

”也就是说，凡是修身、治国的人，关键点都是在于能够节制自己的欲望。

所以经传(此处指《礼记》)上有一句话说：“欲不可纵，傲不可长，志不可满，乐不可极。

” 考察历史会发现，凡是有家有国的人，之所以能够获得昌盛，没有不是凭借于节俭的。

他失去天下，也没有不是因为过分奢侈浪费所导致的。

节俭的人，能够节制自己的欲望;奢侈浪费的人，一味地放纵自己的情欲。

放纵自己情欲的人就危险了，节制自己欲望的人就可以平安了。

尧、舜所居住的地方只有三级土台阶，夏天穿着粗布所编织的衣服，冬日也是只穿着鹿皮制成的大衣，他们的衣服都是很粗陋的。

禹也是同样，他的宫室非常简朴，饮食非常微薄。

这几位帝王并非生来情之不好，而是他们最大程度地做到了节俭。

恰是因为节俭，能够使天下太平。

中国古人讲：“欲是深渊”。

一个人的欲望一旦打开，就没有边际。

所以古人告诉我们，“修身、齐家、治国、平天下”首先从哪里做起呢?

《大学》上说，要从“格物”来做起。

“格物”就是格除自己的物欲，使你面对财色、名利都如如不动，这才叫有定力，才能够明智。

“格物”之后才能够“致知”，你的智慧才能够显明。

“知至而后意诚，意诚而后心正”，你才能把心放正，你才能够去治国、平天下。

所以，我们要想修身，想通过学习传统文化来提升自己的境界，从哪里做起呢?

应该从格除物欲做起。

我们吃、穿、住、行都要力求俭朴，不要拿钱来奢侈浪费。

中国古人从小教导孩子要勤俭持家。

所以，曾国藩虽然做到了四省总督，家庭非常的富裕，但是他仍然要求孩子，自己的家事自己做，而且告诉他们要勤俭持家，不能够放纵自己的欲望。

人在童年的时候应该积福、惜福。

一个人一生的福分是有限的，不能年轻的时候都糟蹋光了。

中国人有一句话：“少年得志大不幸”。

少年的时候就非常的有钱有势，不知道珍惜自己的福分，还大手大脚地放纵奢侈，很快就把自己的福分给消掉了。

所以中国古人与西方恰恰相反，我们从小教导孩子勤俭持家。

我们去参观乔家大院、常家庄园，看了之后非常感慨!

为什么?

因为这些家虽然非常的富裕，但是无一例外地都是用《论语》来教导子孙。

甚至他们家的亭子上，写的都是《论语》上的教诲。

他们能够富贵超过三代，都是因为勤俭持家、孝悌传家。

所以我们即使现在生活条件很好、很富裕，也不能够随意地浪费，要懂得惜福，懂得积福。

中年的时候，用自己的所学所能来贡献社会，回馈国家，服务人民。

当一个人心中有这样一种观念的时候，他即使承担很重的工作，也不会感受到压力。

因为他能够看到自己的工作对于国家、对于人民、对于社会的和谐，乃至于千秋万世所做的贡献，看到其中的意义和价值，所以他没有压力。

由于中国人把儿孙教导得很好，到老的时候，儿女围绕膝前，享受着天伦之乐。

这就是中国古人的一种人生轨迹，确实是非常值得我们学习和效仿的。

(摘自《群书治要十讲》)　

发布时间：2025-04-03 22:39:08
来源：学佛网
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