标题：悟公上人 | 发求生西方极乐世界的愿心

内容：
     这个念佛，我再打一个譬喻给你们听听。

念佛如箭射大地，没有一箭不射到。

在这大地当中，箭箭向矢，念佛的好处就是这样子的。

所以我自己本人，学的是天台宗，欣欣念佛——“教归天台，行归净土”。

所以我跟别人讲，也是讲净土法门。

其他不是不好，佛说的法没有不好的，都是好的。

像药铺的药，都是医病的，但是我这个病是业障病，那么只有多念阿弥陀佛。

“多障众生念佛观”，所以念佛相应，其他我就不去学了。

因为我们寿命有限、时光不多、业障深重，再不念佛，你还想生到哪个地方去？

所以一心念佛，求生净土。

原来“信、愿、行”，非常要紧，如宝鼎之三足。

你有愿心，必定有感应。

一个人发了善愿有感应，就是发恶愿也有感应，不但是发善愿，将来一定可以有感应。

一个人到了差不多要死的时候，无论什么东西都要丢开，独独这个愿心会跟你走。

佛经里头说的，这种实在的事情多得很，大家可以查看。

就像阿弥陀佛之所以能够成佛，能够到西方极乐世界，能够有这样的好处，都是因为阿弥陀佛做法藏比丘的时候，所发的四十八个大愿，一件一件都应验了。

观世音菩萨能够成大菩萨，也靠了他的广大誓愿；普贤菩萨能够成大菩萨，也靠了他的十个大愿。

可见得愿心力量很大，没有可以比得过这个愿心。

所以，佛再三再四地劝人要发愿，劝人发要发到“西方极乐世界去”的愿心。

“无生”二个字，是能够把这个心安住在“真如实相”上面。

觉得丝毫没有凡夫的情念，把我们的凡心都丢开、都抛弃。

也没有圣人的见解，可以取得的意思。

一切众生本来没有生，也没有灭。

所以，大家看见生生死死，都是因为贪瞋痴的毛病。

种种的虚假的乱念头太多，所以就出现这个生灭的影像来。

讲到“真如实相”的道理，的确是也没有灭、也没有生。

说了没有生，那么也没有灭，就包括在里头了，所以只说“无生”。

“忍”字，本来是安心、忍耐的意思。

现在拿忍耐来讲，比如得了无生忍的人，心里头很安适、很安详，没有一些念头发生的意思。

“无生”，就是“不生”，就是我们心里头一样也不生，就是不生其它的念头。

证得心念没有生灭的时候，就是有力量了。

证得心念没有生灭的道理，从此就能够见到一切法，都没有生灭的道理。

这是要真正见到了“真如实相”的道理，才能够得到这种“忍”的。

得了以后，这种无生法忍就叫“阿鞞跋致”，永远不会被外面的境界所摇动迷惑，而退转去的。

这是佛第一次劝已经听到过依、正两报种种功德的众生，要发求生到西方极乐世界去的愿心。

出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》悟公上人   讲解  ▻▻▻我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-08-28 20:00:15
更新时间：2024-02-05 02:23:49
来源：学佛网
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