标题：超度亡灵并非易事，必须要有得地的功德 ？

内容：
尊贵的阿底峡尊者有一次，阿底峡尊者的弟子，向尊者请教: “何时方可摄受眷属？

何时方可行利他之事？

何时才可超度亡灵？

”弟子：何时方可摄受眷属？

尊者：证悟了空性并具足神通时，方可摄受眷属。

无垢光尊者在《禅定休息》中也说: 犹如羽翼未丰的鸟儿，不能自由翱翔于空中，同样，不具足神通的菩萨，想利益众生也非常困难。

有些道友经常说: “我想下去建个寺院，您看我什么时候可以摄受弟子？

”在这里，阿底峡尊者已经回答了：一是要证悟空性，二是要有天眼通、他心通等神通。

当然这种要求很高，我们作为凡夫人，恐怕这辈子是没办法了。

弟子：何时方可行利他之事?

尊者：自私自利之心断尽时，方可行饶益他众之事。

这是利他的最高标准，我们现在还做不到，但要想利益众生，可以事先观察自己: “今天我要做的事、要说的话，是为了自己？

还是一心利他？

”假如前前后后详细观察，都不是出于自私自利的发心，那在这种情况下，也可以去做利他之事。

弟子：何时才可超度亡灵?

尊者：获得见道之后，方可超度亡灵。

超度亡灵并非易事，必须要有得地的功德。

不过大家也不必怀疑助念，道友们为亡者助念，即使不能完全超度，也可以帮助他脱离恶趣、得到人身，这方面有极大的利益。

前段时间，有个助念小组在为亡者助念时，明明是医院出示死亡证明的人，却突然起来吐了一口血，之后倒下去才断气。

看到这一情景，居士们以为是“起尸”，从此再也不敢去给亡者念经了。

不过，我觉得这应该不是起尸，只是亡者体内残留的气动了一下而已。

不过，类似的骇人事件，也是检查“我执”的方便。

昨天，我去给老乡讲课的路上，途经一座特别特别高的山，往旁边一看是万丈深渊，天又在下雨，车子滑来滑去、滑来滑去。

当时我好像有种正在翻下去的感觉，恐惧感油然而生。

等车子到了平地时，才突然醒悟过来，发现自己平时似乎不太执著“我”，但刚才“我“却那么明显，实在惭愧！

因此，修行人不要说大话，也不要傲慢。

否则，真正为恐怖所逼迫时，自己的境界不一定有想象得那么高。

话 说 回 来 阿底峡尊者说超度要得地，这是讲真实超度的界限，并不是说助念小组的每个人都必须是一地菩萨，否则就没有资格。

所以，学习佛法需要圆融，不然断章取义的话，拿一两句的字面意思去遮止其他善法，这是很不如理的。

其实，经论以及大德们的教言，是针对不同众生、不同场合而言的，理解它必须要有善巧的智慧，否则，一看到尊者这句话，就到处宣扬: “阿底峡尊者说了，见道后方可超度亡灵，所以不要去助念，我们没有资格！

”这样讲就有失偏颇了。

藏传、汉传都有助念超度的传统，难道所有人都不懂这一点吗？

所以，佛法的真实意趣，一定要有深邃的智慧才能通达。

发布时间：2021-08-28 19:59:31
更新时间：2024-02-05 02:23:50
来源：学佛网
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