标题：想改变命运吗？这里有良方

内容：
人生路上，总会遇到各种难题和不如意。

我们所感受的环境是由业力决定的，业力有好坏之分，善业让我们身心愉悦，生活的环境也舒服；而恶业则令人疾病缠身、心灵痛苦。

我们每个人从无使劫以来生死相续，造作无量无边的生死恶业，正如《华严经·普贤行愿品》云：“菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。

若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

”众生无量无边的恶业都属于“蓄势待发”的状态，说不定什么时候因缘成熟，果报就会现前。

所以，我们学佛修行也是“防患于未然”，当业力还没有成熟的时候，就要把萌芽蠢动的业力消灭于无形当中。

怎么消灭呢？

当佛菩萨带着广大福德的业力来帮助我们，那就会不一样了！

作为佛弟子我们要记住佛法不管是醒着的时候做噩梦的时候烦恼的时候高兴的时候在面对生命的任何境界时都要记住佛法记住佛菩萨的名字或者咒语因为佛菩萨的名号是万德洪名佛菩萨的大威德力一定会护佑着我们《地藏菩萨本愿功德经》载，自久远劫以来，地藏菩萨一直以其“地狱不空，誓不成佛”的无尽悲愿，化身千百亿，救拔一切罪苦如母众生，令脱轮回之苦，趋涅槃路，究竟圆满无上佛果。

地藏菩萨有“灭定业真言”，一个人哪怕定业就要现前了，还是可以把它转掉。

可能有的人心中会有疑惑，定业可以转吗？

和因果矛盾吗？

让我们看看师父的开示：  定业能消除吗？

从众生的角度上讲，有苦集灭道；从圣者的角度上讲，苦集灭道的本性也是空性的，是可以改变的。

就像积木一样，对不懂的人来说，积木堆成什么形状就是什么形状。

对懂的人来说，积木是随时可以拆组的。

阿弥陀佛是果地的，无量光无量寿是诸佛的本地风光，地藏菩萨是果地的，是诸佛菩萨的功德宝藏，地藏菩萨也有灭定业真言。

当佛陀出现，众生轮回的命运就已经开始转变了。

消除业障改变命运，这和因果矛盾吗？

过去造的业还有吗？

我们从大海里舀一碗水，水很咸很咸，但是现在我们给里面又加进清水，加一瓶、两瓶、三瓶，请问，那一碗水的咸度有没有改变？

咸度改变了，这不矛盾吧？

并不矛盾的。

本来在三恶道的众生，经过我们念经念佛念咒，众生业障消除，命运转变了，三恶道改变了，变成天堂了，变成极乐世界了，这跟因果律有没有矛盾？

没有矛盾。

有很多人会问，那既然是种瓜得瓜，种豆得豆，那你们念念经就好了？

他就可以转变了？

我们念经是不是业力啊？

也是业力呀，这是善业力，能转变因果的大善业力。

所以地藏菩萨有《灭定业真言》，观音菩萨有《灭业障神咒》，学佛就是为了要改变命运，那既然以前造的恶，以后要成熟苦果，那我们现在赶快往里面造善业，改变这个成分，咸水就变淡了，命运就转变了，我们要有这样立体的因果观！

地藏菩萨是专门转定业的  地藏菩萨是果地的，地藏是诸佛菩萨的功德宝藏，所以地藏菩萨有灭定业真言（唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃）。

地藏菩萨来到这个世界，就是专门转定业的。

谁能灭定业？

大福德、大威德、大智慧者，可以转众生的业。

地藏菩萨因为有大智慧、大福德，所以可以灭定业。

佛讲因地的时候，我们要怖畏因果，因果不能错，但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生命运。

所以地藏菩萨有“灭定业真言”，一个人哪怕定业就要现前了，持诵“地藏菩萨灭定业真言” （唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃），还是可以把它转掉。

我们生生世世造作的都是轮回的因，为什么能出轮回？

因为佛的威德力，佛接引我们往生。

那我们过去无量劫的恶业到哪去了？

佛给我们承担了，这就叫带业往生，佛把我们的业担过去了，佛慈悲的威德力让我们往生。

《地藏经》里写得很清楚：看你越背越重，脚在泥泞中越陷越深，地藏菩萨把你的业背到自己的身上。

有人问：“既然说因果不虚，那怎么度？

”因果不虚，佛力是不是因果？

法力是不是因果？

所以当众生恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的这个业因果报就会改变，这叫法力提携，这个法力不思议、慈悲无障碍。

所以诸佛有救度众生之大悲愿力，这个心、这个咒就是佛的心、佛的愿。

——摘自三参法师开示地藏菩萨灭定业真言唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃因果力量是存在的地藏菩萨的愿力也是真实不虚的我们忏悔了愿意皈依三宝三宝的力量会帮助我们改变众生虽然还在水上但却不会掉落水中当你感觉孤立无援的时候，不管你知不知道，你的身旁，总有一束温暖的目光，一直在看护和注视着你；总有一双柔和之手，随时准备带你走上解脱之路。

佛菩萨时时以大悲心加持我们，不管你想与不想，他们都在护佑你……

发布时间：2021-08-27 12:57:01
更新时间：2024-02-05 02:24:29
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/17632.html