标题：悟公上人 | 西方极乐世界 – 生则不退

内容：
  又舍利弗。

极乐国土。

众生生者。

皆是阿鞞跋致。

“阿鞞跋致”，我们都会念，读过佛学院的法师，都晓得“阿鞞跋致”叫不退转。

有三种不退：位不退、行不退、念不退。

那么，我们没有进过佛学院的法师和居士们，今天讲过就晓得了，阿鞞跋致就叫不退转。

不退转什么呢？

就是成佛，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

不但是现在已经在西方极乐世界的声闻和菩萨，乃至陆陆续续地生到极乐国土去的人，也都是只有慢慢地修上去，没有修修退退，这样子没有的，生到极乐世界就不退了—— 生则不退。

梵语“阿鞞跋致”，我们中国话就是叫“不退转”。

为什么生到西方极乐世界去，就只有上进没有退转呢？

这个缘故多得很，大略说起来有五种意思：     第一种：阿弥陀佛有一个大愿心：我若是成了佛，凡有听到我阿弥陀佛名字的人，能够皈依我，勤勤恳恳地修。

那么，就只有修上去，没有退下来的，这是第一种。

第二种：凡是念佛的人，阿弥陀佛就放出光明来保佑他们，接引他们。

因为靠了佛的力量，所以能够不生退转，没有这个心退转了。

第三种：西方极乐世界的树林、罗网、鸟的音声、风的音声，都会说法。

不是像娑婆世界，耳听到，心糊涂了。

眼看到，心烦躁了。

极乐世界的音声，不管鸟叫，还是罗网风动，各种的声音，一听到以后，都会生念佛、念法、念僧之心。

所以，生到西方极乐世界去的人，常常听了这些微妙的音声、说法的音声，自然会生出想念佛、念法、念僧的心来，哪里还有退转的呢？

第四种：在西方极乐世界的，都是声闻菩萨。

那么，生到西方极乐世界去，就同这些声闻菩萨常常在一起，像朋友一样。

所谓是观音势至把臂同行，文殊普贤把臂同行，日光月光、药王药上把臂同行，都是大菩萨把臂同行。

还可以亲自见到阿弥陀佛，亲自听到阿弥陀佛说法。

不像现在这个世界上，不要说已经过去的佛都看不到了。

就是我们现在的教主释迦牟尼佛，也看不到了。

所以玄奘法师在火龙窟里面，自叹四句：“佛出世时我沉沦，今得人生佛灭度，懊恼此身多业障，不见如来金色身。

”娑婆世界是不容易啊！

所以，到西方极乐世界既然有这样的好处，哪里还会退转来呢？

佛日清凉宝     第五种：一个人所以心思常常变动，做做好人，忽然又变做坏人，大多都为了啥东西呢？

都为了财、为了色，这两件事情。

西方极乐世界，你还要什么财呢？

吃的是自然有，穿的是自然有。

思衣得衣、思食得食。

西方极乐世界，哪里还有妻妾儿女呢？

到了色界天，都是大丈夫相了，都是男的了，何况西方极乐世界呢？

生到西方极乐世界去的人，都从莲花里头生出来的，哪里还有淫欲心呢？

况且，那里又没有女人。

这个色字，从何处来呢？

要财干什么呢？

这个财是世间上的金银财宝，极乐世界是黄金铺地，还要用各种的宝贝镶嵌起来。

财色两字都是没有了，既然不会来搅乱我们，自然一心一意，修行就容易。

所以，古来祖师讲“在娑婆世界，修行也不容易啊！

到极乐世界了，成佛也容易啊！

”就是这两句话。

还有一种可以使得我们改变心思，就是那种邪教魔鬼来引诱我们。

我们的见识不正当、主意不坚定，就要上他们的当。

这个正路不走，就走邪路。

西方极乐世界没有邪魔外道，不会退转的意思就在这个地方。

所以，生到了西方极乐世界去，就永远不退阿耨多罗三藐三菩提。

// 佛日清凉宝 //     就因为这种种的缘故，若是要详细说起来，是说不完了。

并且讲到“不退转”，还有三种不退的分别。

刚刚讲过了位不退，就是成佛的果位不退转。

已经到了圣人、贤人的地位了，不会再退转来做凡夫的。

还有一种，叫行不退。

就好像我们大学研究生，不会再退到高中、中专去了。

西方极乐世界都是大乘菩萨，一心一意地度脱众生，不会再退到小乘声闻、缘觉里头去。

再有一种，叫念不退。

就是心思总是同佛的智慧相合了，不会再有别的念头起来的。

这一段，是说生到极乐世界，只有上进，没有退转的。

出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》 悟公上人   讲解 我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-08-24 22:39:07
更新时间：2024-02-05 02:25:46
来源：学佛网
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