标题：憨山大师：福慧双修如何修？

内容：
佛言。

汝等比丘。

每于辰朝当自摩头。

此语最为亲切。

老人每每思之。

吾佛慈悲。

痛彻骨髓。

常谓末法比丘。

多所受用。

安居四事种种供养。

各各自谓所应得者。

更不思我是何人。

物从何来。

为何而受。

所以知恩者希。

而报恩者少。

特未一摩其头耳。

苟回光一摩其头。

则不觉自惊曰。

吾为何剃除须发。

不与俗人为伍耶。

苟知形与俗异。

则居不敢近俗。

身不敢入俗。

心不敢念俗。

如此则乐远离行。

不待知识之教。

而自发勇猛。

入山唯恐不深矣。

又安忍混从市俗。

纵浪身心。

为无惭人。

作无益行耶。

自觉禅人。

向住人闲。

来匡山。

礼老人。

愿枯心住山。

修出世行。

老人因示之以福慧双修之行。

修慧在乎观心。

修福在乎万行。

观心以念佛为最。

万行以供养为先。

是二者。

乃为总持。

吾人日用一切。

起心动念。

皆是妄想。

为生死本。

故招苦果。

今以妄想之心。

转为念佛。

则念念成净土因。

是为乐果。

若念佛心心不断。

妄想消灭。

心光发露。

智慧现前。

则成佛法身。

然众生所以贫穷无福慧者。

由生生世世。

未尝一念供养三宝。

以求福德。

直为生死苦身。

念念贪求五欲之乐。

以资苦本。

今以贪求一己之心。

转而供养三宝。

以有限之身命。

随心量力。

供养十方。

乃至一香一华。

粒米茎菜。

则如滴水入沧溟。

一尘落大地。

纵海有枯而地有尽。

其福无穷。

故感佛果华藏庄严。

为己将来自受用地。

舍此则无成佛妙行矣。

禅人如生疲厌。

当自摩头。

则自发无量勇猛也。

——《憨山老人梦游集》之示自觉智禅人　

发布时间：2025-03-19 00:27:05
来源：学佛网
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