标题：一场法会的开演，是佛菩萨恒常的功德在这无常世间的呈现

内容：
最近我们重温了二零一四年四月初四大智文殊师利菩萨圣诞的法会大家在五台山在文殊菩萨慈悲加持下一起学习“文殊菩萨十大愿王”十大愿王出自《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》，经典第一卷就讲了清净法身毗卢遮那佛在摩醯首罗天王宫宣讲《金刚性海大教王经》，同时有千百万亿的分身释迦佛也于各方与清净法身佛同步宣说。

所以我们就可以知道，佛的法身是没有物理空间的边际，没有时间的边际，所以叫周遍法界。

法身佛是没有过去、现在、未来的区别的，但是只要众生因缘成熟，千百亿释迦都随类随机与众生讲说。

以清净法身的体性，从空间上周遍，从众生有情上对机，然后显现在一切众生心量，因缘成熟时，就会听闻到如是教法。

所以佛教的法会有加行、正行，最后结行圆满，它也像世间做事的特质一样，有开始有结束。

虽然也符合世间的“诸法无常”这个法印，但是佛法开显的是无漏法，是不生不灭法，是大清净法，是知苦法，是断集法，是慕灭法，是修道法。

乃至佛法就是道的本身，佛法就有灭苦的功用，祂带给众生的启迪和加被是大乐的。

虽然在这个世间，开显佛法的法会本身是无常的，也会有始有终，会成为过去式，但是佛法的内涵，佛法的内容，佛法所产生的功德，是恒常的，就像娑婆世界无常苦难的大海中的一艘慈航一样。

娑婆世界的一切法都符合于苦、空、无常、无我，但是佛法是在苦空无常中呈现出常乐我净的。

这个辩证的思维我们要能够明白，所以法会才是难遭难遇，才是大殊胜的因缘。

就像我们每天都在辛劳地建设寺院、供养三宝，这个建筑的本身是无常法，是生灭法。

但是这个建筑所呈现的功能却横亘于这个轮回的世间，它是三宝的平台，是人间的舟航。

因此我们的一砖一瓦，我们一丝一毫的奉献，都变成了无漏法。

同样的，我们这个身体也是有漏的，但是如果这个身体持戒的话，有漏的身就可以持无漏的戒；有漏的身就可以入无漏的定，产生无漏的定功德。

甚深的智慧也是无漏的，如果我们这个有漏的业报身听经闻法，产生了甚深的智慧，这个有漏的业报身就会产生甚深无漏的智慧，这就走上转凡成圣的道路了。

FORIQINGLIANGBAO如果明白了这个道理，我们每个人对修行就会特别有信心。

所以我们这个有漏的凡夫能修圣人之道吗？

能成就无漏的功德吗？

能啊。

理清楚这个思路很重要的，所以我们一边要很谦虚，要很惭愧，要克服我们凡夫的业报，摒弃轮回的习气，另一方面我们也要执持诸佛所教导的甚深之道。

佛法之神圣，法的门是很难开启的，法会是很难成的，法缘是很不容易具足的。

但是在诸佛菩萨的加持下，在祖师大德的成就下，一场场殊胜的法会也圆满了，并在这个无常的时空中，植下了无漏的功德，缔造了永恒的解脱的佛法。

我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-08-23 00:09:13
更新时间：2024-02-05 02:26:37
来源：学佛网
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