标题：梦参老和尚：地藏经告诉我们修行法门很简单 内容： 【文殊师利。 此菩萨威神誓愿。 不可思议。 若未来世。 有善男子善女人。 闻是菩萨名字。 或赞叹。 或瞻礼。 或称名。 或供养。 乃至彩画刻镂塑漆形像。 是人当得百返生于三十三天。 永不堕恶道。】佛来赞叹，对文殊师利说，此菩萨的威神誓愿，地藏菩萨的威神跟他的誓愿不可思议，不是所能想像得到的、所能思惟得到的。 同时在占察善恶业报经、大集十轮经赞叹地藏菩萨的，把这三部经配合起来，所有赞叹地藏菩萨的，就是赞叹他利益众生的功德智慧超过一切菩萨;说他久以成佛了，他就是为了利益众生，愿未圆满，所以不成佛。 假使未来世，就是佛当时跟文殊师利菩萨说未来世，未来世就久远了，未来还有未来，未来还有未来，延续无量的。 那个时候发好心的善男子善女人，如果能听见地藏菩萨的名字，光听到他的名字;或者是赞叹;或者是瞻礼，瞻礼就是顶礼他的形像;或者称地藏的名号，乃至供养，供养是不限制的，你磕个头、说个赞颂偈子都算供养，那叫法供养，功德更大的;或者是塑他的像，或雕刻、彩画、塑漆;这个人能够得到一百次生到三十三天，闻到地藏菩萨名号永远再不堕地狱。 在赞叹地藏菩萨的圣德录里面很多很多的，这类故事很多了，大家可以看看地藏菩萨圣德录，就是圣德大观，那里头故事很多，从中的我们讲一个。 一个人在路上看见一个手杖，就是拿那拄棍的，一个坏的手杖，那个坏的手杖头上雕有个地藏像，这个人并不认得这是地藏像，但是他感觉这个手杖虽然旧了，还很好，他就捡到去;或是人家卖的时候，他就把它买到去，拿回家来搁到那旁边了，就搁到那床头，没什么注意，下床拄一拄就是了。 后来这个人病死了，死了之后到阎罗王那去，阎罗王就计算他这个功过，他有过，错误事很多，因此要想治他的罪。 这个时候来一个比丘，相貌很不好，很丑陋一个比丘，对阎罗王说你把他罪给他免了吧! 这是我一个弟子，我一个护法，这是我一个护法。 阎罗王就给这个比丘顶礼过之后，先顶礼之后，完了就起来处理他。 这个人在那看着，他莫名其妙的谁来给他说好话? 他对这个比丘并不认识，从哪里来的呢? 因此阎王爷就把他放回来了，把他罪恶就免了，他又还阳了。 还阳了之后，突然间他看见那个床边这个手杖上头那个地藏像，跟地狱所现的比丘相是一样的。 这回他才发起诚恳心恭恭敬敬的供养，又把它重新雕了一下子，从今以后他就念地藏经，他是这样来信的。 在三宝感应录里头，关于这一类的记载很多，但是都有事实的。 在唐朝的时代，夷州就是四川，夷州有个法聚寺，法聚寺挂着一个画像，地藏菩萨的画像，画的这个像仿佛坐在一个船上，很高，但是这个像经常的放光。 在唐朝麟德二年的时间，麟德是唐朝一个国王的时间，这个地藏像的放光传说到长安。 在这一年的八月份，皇上就下个命令，把这尊画幅的画像让人请到宫里来，长安城信佛的人大家都来画地藏像供养，但是所有以这尊画像的画像都在放光，是一段时间了，以后就没有了。 这个是形容着地藏菩萨有很大的威力，实际上地藏菩萨没到这个世界上，没到我们这个人间来，只是在天上说地藏经，那他的化身就无量数了。 因为他成道的时间非常的长，所以在这个世间，乃至度了那么多人是他无量劫无量劫度的。 文殊师利还经过一千劫都不知道他度的，当时在那法会的诸佛菩萨像，佛以佛眼观犹不尽数，这都是称扬赞叹地藏的功德，说这些功德的目的，让我们未来一切众生产生信仰。 我们在六道轮回当中，假使我们依金刚经般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。 但是众生的执着，因为执着做了很多的业。 因为你执着，所做的业是不亡的。 不执着呢? 不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。 因为众生的执着，那所有业不亡。 地藏菩萨化身的，这是随着众生的执着。 因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生作业。 如果一切众生都不作业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。 可能吗? 不可能。 我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样? 地狱能空吗? 六道能没有吗? 但是地藏经多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。 因此地藏菩萨在教化一切众生，在地藏经地狱的名号说得很多，为什么? 让众生生恐怖感，不要作坏事，你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。 如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的分了。 我们在修行工作方法，还自己摸索找不到，没一个好方法。 地藏经讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了，常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。 能做得到，为什么不做呢? 这就叫业。 咱们经常说业障业障，你所造的业障住你的行，他宁可在块堆坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。 为什么不念? 业障。 每个人经常爱说我业障很重，为什么? 不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。 不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子;是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。 你不是想消业障吗? 不是想生善处吗? 或者你想发财吗? 或让家庭平安吗? 说我们现在都出家没有家庭了，就一个人;一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛的多麻烦，痛起来不安逸，多念念圣号。 乃至于像占察经的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。 主要二种观道、一实境界是度众生，占察经是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。 发布时间：2025-03-15 20:13:04 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/174429.html