标题：印光法师：何为究竟真如，究竟心？

内容：
.

..

座下以执心在内一;直指见性，是心非眼二;色阴本如来藏妙真如性三;眼入本如来藏妙真如性四;十二处本如来藏妙真如性五;地大周遍六;一心二门七等七题令光作论，而曰：“拟作模范。

”.

..

..

..

..

..

.论曰：执心在内在外在中间等，乃凡夫之情见也。

执心定不在内在外在中间等，亦凡夫之情见也。

非直指见性是心非眼，即末显本，指波即水之真智也。

何也?

以五阴、六入、十二处、十八界、七大，一一皆如来藏妙真如性，周遍法界也。

若有在有不在，则非如来藏妙真如性，不周遍矣。

以如来藏妙真如性，含育生佛，包括空有。

世出世间，无有一法能出其外，不在其中故也。

以凡情观之，岂但五阴、六入、十二处、十八界、七大皆属生灭，皆非真如，即断惑证真，成等正觉，亦不出生灭之外。

以圣智观之，非但断惑证真，成等正觉，固属真如，即五阴、六入、十二处、十八界、七大，全体真如。

从本已来，原无一毫生灭之相可得。

再进而论之，真亦不立，如本无名。

一心尚不可得，有何二门之可论哉?

是为究竟真如，究竟如来藏妙真如性，究竟心。

正所谓五蕴皆空，度诸苦厄，圆满菩提，归无所得者也。

节选自印光法师：“复海曙师书”　

发布时间：2025-02-16 21:58:32
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/170749.html