标题：莲池大师答：经通五人所说。余四佛印，即同佛说。今言佛说如圣王敕，不同臣 

内容：
问：经通五人所说。

余四佛印，即同佛说。

今言佛说如圣王敕，不同臣下之言。

有扬此抑彼之失。

真谛释《金光明经》，偏赞本典。

智者云：使愚者有忽他经之失，不宜偏赞。

今若云菩萨因人等者。

《华严》多菩萨说，《维摩》不二法门皆菩萨说，《涅槃》夜叉说偈，《法华》仙人传经，岂以人微而忽其道？

经云：依法不依人。

何得以人而判于法？

若以人而判法者，则空生所说般若，应入《阿含》。

如来所说小乘，应归大教。

此疑梗塞，愿垂教之。

莲池大师答：对臣子而尊君父，天理人情之至也。

本非平肩人，何得谓之扬抑？

若谓真谛偏赞《金光明》为失，则智者偏赞《法华》，亦乃有失耶？

若云《法华》更无胜者，则《华严》其可抑耶？

世尊于《法华》赞诸经之王，于《金光明经》亦赞诸经之王。

随宜而赞，皆是也。

岂世尊亦有失耶？

又云《华严》多菩萨说，至杂引夜叉等。

然谓佛印者即同佛说则可，谓即是佛说则不可。

今百官所出政令，凡已禀国王者，岂即名之为诏书耶？

又菩萨等既与佛无别，何不自立，而待佛印？

待佛印，则师资上下，了然辩矣。

况今只明此是佛说，不同余人。

不曾非诋菩萨等，谓不得说经。

何为作此无风起浪之语？

助臣子与君父争高，于天理不顺，于人情不安，况佛法耶？

又云空生般若，应入小乘等，亦非也。

今论人不论法，非有罗汉说大法而我小之也。

此等处本无人生疑，疑自今始矣。

因疑此，并疑经，遂不信净土，其慎辞哉！

发布时间：2025-02-07 18:36:22
来源：学佛网
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