标题：祖师大德印证：雍正帝是传佛心印，乘愿再来的法身大士

内容：
雍正行乐图---喇嘛装虚云大师、体光老和尚、印光大师、太虚大师、宣公上人印证：雍正帝是乘愿再来的法身大士清世宗雍正皇帝，自号圆明居士和破尘居士。

在位十四年，是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。

康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国历史上可比于汉唐盛世，后人大多知道汉唐盛世得益于帝王内用黄老之术，而很少有人知道清朝帝王深通于禅宗心法，尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝，更有融法王兼人王之尊于一身的殊胜风采。

雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉呼图克图的教授与印证，章嘉呼图克图是圣祖康熙皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。

对于章嘉呼图克图，雍正称赞“乃真再来人也，实大善知识也，梵行精纯，圆通无碍，西藏、蒙古、中外诸土之所皈依，僧俗万众之所钦仰。

”雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，“即洞达本来，方知唯此一事实之理”。

当时章嘉国师认为只是初入堂奥，如针隙观天，勉励其更求进步;雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求，“十四日晚经行次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”。

遂又问证于章嘉国师，国师认为这仍不过是庭院观天，应该更加勇猛精进;于是雍正“仍勤提撕”，第二年正月二十一日于堂中静坐，“无意中忽踏末后一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生”。

章嘉国师称赞道：“王得大自在矣!

”到此才得到章嘉国师的最后认可。

雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。

虚云老和尚谈雍正：“【雍正帝在皇宫里也时常打七。

他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。

在他手里悟道的有十余人】，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。

【禅门下的一切规矩法则，皆由他(雍正)大整一番，由是宗风大振，故人材也出了很多。】”-----虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》体光老和尚谈雍正：…【密云悟祖他是开了悟的人，传佛心印的祖师】，他看这个知见不正，贻误后人，没办法，【密云悟祖发愿来生要作皇帝，一定要把他搞掉!

雍正修大藏】，一开始就下令，不管在家出家，大庙小庙，要有汉月的书，一诗一句，赶快交出来，不交查出来那就杀头!

——《体光老和尚开示录》太虚大师赞叹雍正帝：【雍正通宗亦明教，曾发愿十年治国，十年兴教。

就其行事言，均极确当。】惜他十年后正开始宏宗演教，逾年即死。

且其时亦无高僧，遂亦无补于衰腐。

印光大师---雍正帝是法身大士再来：自佛法入中国.

历代皇帝.

无不崇奉。

其唯结缘种.

与有所悟证者.

种种不一。

求其深入经藏.

直达禅源。

证涅盘之妙心.

具金刚之正眼。

于修齐治平之暇.

【阐拈华直指之宗者.

其唯清世宗皇帝为第一也。

若非法身大士.

乘愿再来。

握权实不二之道柄.

度轮回无依之众生者.

其能如是也耶。】其所著述.

藏内有圆明居士语录三卷。

(圆明居士世宗道号)其他序跋传记散见于经论语录中。

【悉皆妙契佛心.

冥符祖意。

言言见谛.

语语归宗。

如走盘珠.

似摩尼宝。

凡具眼者.

无不佩服。】宣公上人---禅宗跑香的制度来自于雍正：清朝的雍正皇帝，有一次召见高旻寺和尚天慧禅师到北京去，和他谈论禅理，问他还识玉琳国师的宗旨吗?

他没回答。

皇帝便命他在宫里的禅堂坐七天，一定要参出答案来。

否则，要斩他的头。

在六天之内，他参不出究竟的答案。

最后一天，急得他跑禅堂，跑来跑去跑昏了头，撞到大柱上，头上起了一个大疙瘩。

这回清醒了!

得到标准的答案，于是他来见皇帝，【雍正知道他已认识玉琳国师的宗旨，他也所以开悟了。

从此之后，才立下跑香的制度。】　

发布时间：2025-01-31 23:48:36
来源：学佛网
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