标题：老子说百病，崇百药 内容： 老子曰：救灾解难，不如防之为易;疗疾治病，不如备之为吉。 (解救已经发生了的灾难，不如防患于未然更容易，疾病发作了再去医治，不如平时就积极防治才高明)今人见背不务防之;不务备之，而务药之。 故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。 (现在有些人不注重预防，不懂的预防疾病的道理，而一味的依赖药物，像这样就是皇帝也不能保证国泰民安，一般人也难以长寿天年)是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。 盖灾生于稍稍，病起于微微。 (所以圣人求福是在还没有见到吉祥征兆之前，杜绝灾祸忧患是在它还没有露出端倪之先，一般来说，灾祸的发生都是从毫末之微开始的，严重疾病的发作是由微小因素积累而成的)人以小善为无益，故不肯为。 以小恶为无损，故不肯改。 小善不积，大德不成。 小恶不止，以成大罪。 (人往往觉得小善事没有什么功德，所以不愿意去做，又以为做了小的坏事，没有什么损失，所以不愿意去改正，不积小善，难成大德，小恶不改终究会聚成大罪)故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。 (根据这个道理和原则，现摘录出常见的影响德心、德性、德行修持的弊端使人知道它发生的渊源，这就是所谓的“百病”啊。 )喜怒无常是一病。 (肝、肺的阳性不足，仁、义二德不备，正性意志力弱，故易于出现情绪反常，易怒易喜，心性不稳)忘义取利是一病。 (只顾自己的私利，便不惜去做违背道义的事情)好色坏德是一病。 (追求色相，违背人伦道德)专心系爱是一病。 (英雄之气短，儿女之情长，心过分专一儿女情长)憎欲令死是一病。 (憎恨别人，甚至盼人死，想把人置于死地才高兴)纵贪蔽过是一病。 (放纵自己的贪欲人心，遮掩自己的过错和罪恶)毁人自誉是一病。 (诋毁别人吹嘘自己)擅变臬可是一病。 (“擅变”即自己任意，“臬”音孽，即标准法度，此举意为随便改变众人的是非标准和法则)轻口喜言是一病。 (口不慎言，喜欢多说，口无遮拦，易犯口过)快意逐非是一病。 (喜欢参与是非，以追逐飞流短长为乐事)以智轻人是一病。 (以为自己最聪明，比别人有才能，看不起别人，轻慢别人)乘权纵横是一病。 (利用手中的权力，玩弄权柄，专横跋扈，胡作非为)非人自是是一病。 (否定别人抬高自己，自以为是，固执己见，总以为自己正确)侮易孤弱是一病。 (自恃强盛，欺辱孤儿寡母、幼小老弱者)以力胜人是一病。 (以强力压制别人，制服别人)贷不念偿是一病。 (借贷别人的钱财，不考虑自己有无偿还的能力)威势自胁是一病。 (惧怕威胁，胆小怕事，听从胁从)语欲胜人是一病。 (说话总想压过别人，爱占上风，好胜争强)曲人自直是一病。 (片面地曲解别人，说别人的偏邪，自诩正直，表现自己正确)以直伤人是一病。 (自认为自己正确正直，而有意无意的在意识、语言、行为上伤害了别人)恶人自喜是一病。 (厌恶别人，自己还沾沾自喜)喜怒自伐是一病。 (大喜大怒就是自我损伤)愚人自贤是一病。 (愚弄别人还自以为有才能)以功自与是一病。 (将功劳归在自己的名下)名人有非是一病。 (助人成名却生非议)以劳自怨是一病。 (因感觉自己劳苦而产生抱怨心)以虚为实是一病。 (把虚假的当做真实的去看待、对待)喜说人过是一病。 (喜欢议论别人的过错)以富骄人是一病。 (因自己富有而歧视傲慢别人)以贵轻人是一病。 (因为自己的地位高而轻慢别人)以贫妒富是一病。 (因为自己贫穷而嫉妒富有的人)以贱讪贵是一病。 (自己身份低贱，却去嘲笑诽谤有地位、权势显贵者)谗人求媚是一病。 (在背地说别人的坏话，在别人面前故意讨好取宠)以德自显是一病。 (向人炫耀显示自己的德性，唯恐别人不知道)败人成功是一病。 (破坏别人的成就和功劳)以私乱公是一病。 (为了自己的私利去扰乱、破坏、损害国家、集体、民族、众生的公共利益)好自掩意是一病。 (喜欢擅长掩盖自己的真实意图、不说心里话)危人自安是一病。 (把别人推到危险境地，而谋求自己的安稳)阴阳嫉妒是一病。 (明里暗里都憎恨嫉妒别人)激厉旁悖是一病。 (过分激烈的抨击邪曲谬误)多憎少爱是一病。 (对人憎恨太多，缺少慈爱怜悯之心)评论是非是一病。 (喜欢对别人的是非评三论四，说长道短)推负着人是一病。 (推脱责任，把责任推给别人)文拒钩锡是一病。 (写文章不认真修改推敲、不求尽善尽美、草草了事)持人长短是一病。 (挟制别人的短处，爱戳别人的伤疤)假人自信是一病。 (假借别人的名声而抬高自己的信誉)施人望报是一病。 (施给别人的恩惠，而又希望别人报答)无施责人是一病。 (没有施给别人恩惠，还责怪别人)与人追悔是一病。 (送给了别人，自己却又后悔)好自怨诤是一病。 (好抱怨，喜欢争论)骂詈虫畜是一病。 (咒骂生灵、牲畜)蛊道厌人是一病。 (用邪术惑道欺骗、迷惑压制别人)毁訾高才是一病。 (诋毁非议有才干的人，说别人的坏话)憎人胜己是一病。 (憎恨别人胜过自己)毒药鸩饮是一病。 (明知有毒却贪杯的喝。 “鸩”指毒酒，比喻为了一时需要，不考虑后果，待人处事缺乏公正、平等之心)心不平等是一病。 (因为劳苦和心存不甘而烦恼不止)以贤愤高是一病。 (因为自认为是贤良的人，而嫉妒地位比自己高的人)追念旧恶是一病。 (把别人过去对自己的不好仍然记在心里，耿耿于怀)不受谏谕是一病。 (不愿听取旁人的规劝、建议、意见)内疏外亲是一病。 (对内疏远，对外亲近)投书败人是一病。 (写告状信败坏别人)谈愚痴人是一病。 (谈论讥讽痴傻之人)烦苛轻躁是一病。 (烦怒、苛刻、轻浮、急躁都是病)摘捶无理是一病。 (鞭打不讲道理的人)好自作正是一病。 (喜欢自己标榜自己的正派)多疑少信是一病。 (对他人或者事物怀疑多，信任少)笑颠狂人是一病。 (嘲笑疯癫之人)蹲踞无礼是一病。 (蹲或坐时随意劈开双腿，或者跷二郎腿，很不礼貌，不雅观)丑言恶语是一病。 (好说污秽、难听的脏话、粗话、丑话)轻易老少是一病。 (以轻慢、不恭敬的态度对待老人、小孩)恶态丑对是一病。 (以恶劣的态度，难听的话去应答)了戾自用是一病。 (精明、凶恶，残暴、暴躁、刚愎自用，固执己见)好喜嗜笑是一病。 (心浮易动，喜欢大笑)喜禁固人是一病。 (喜欢劝止别人按自己的观点和意图去做事行事)诡谲谀谄是一病。 (“诡”是狡猾、奸诈之意。 “谲”音决，玩弄手段之意。 “谀”音于，谄媚、奉承、讨好之意。 “谄”用卑贱的态度讨好巴结。 )嗜得怀诈是一病。 (贪得无厌，心怀欺诈、欺骗)两舌无信是一病。 (两面三刀，说话不算数，不讲信义)乘酒歌横是一病。 (乘着酒兴装疯卖傻、蛮横无理)骂詈风雨是一病。 (对自然现象的刮风下雨随意呵骂、诅咒、抱怨)恶言好杀是一病。 (语言好恶，出口爱喊杀言)教人堕胎是一病。 (违反常规、非礼唆使别人随意堕胎)干预人事是一病。 (随意干涉别人的事情)孔穴窥视是一病。 (从小窟窿眼偷看)借不念还是一病。 (借别人的东西不想归还)负债逃窃是一病。 (欠人欠债逃跑、藏匿、躲避)背向异辞是一病。 (当面说的与背后说的言辞不一样)喜抵捍戾是一病。 (好与人抵触较量，逞强凶暴)调戏必固是一病。 (喜欢戏弄嘲笑别人，凭空臆断，固执己见)故迷误人是一病。 (故意迷惑耽误别人)探巢破卵是一病。 (掏摸动物巢，破坏动物蛋)刳胎剖形是一病。 (非正常的剖开身体、挖去腹胎，例如剖腹产、堕胎等)水火败伤是一病。 (用水火攻击伤害，达到败人的目的)笑盲聋喑是一病。 (嘲笑盲人聋哑等有残疾的人)教人嫁娶是一病。 (愿嫁愿娶是私人的事情，不应议论乃至干涉)教人摘捶是一病。 (教唆别人鞭打人、相互斗殴)教人作恶是一病。 (教唆别人去作恶事、坏事)含祸离爱是一病。 (包含祸心，离间，挑拨别人相爱和情感)唱祸道非是一病。 (高声宣扬祸患之事，兴起无理的议论)见便欲得是一病。 (看见喜欢想要的就想弄到手、占为己有)强夺人物是一病。 (强行夺取人家的东西)老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。 (太古至尊无名之君说：能够常怀着除掉这百病的心念，就不会有灾祸累积自身，身与心的病痛疾患也会不医而愈，能有救度世间一切众生苦难的心愿，子孙也会受益无穷)老子曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。 其于恶也，无微而不改。 而能行之，可谓饵药焉。 所谓百药者：(太古至尊无名之君说：古时的圣人，他们对善事没有因为其小而不愿意去做的;他们对于过错，没有因为很轻微而不改的。 能照这样去实践，可以说就像吃药治病一样。 所谓百药就是指：)体弱性柔是一药。 (身心常在处下不争状态是一药。 )行宽心和是一药。 (行事能心地和善，做到宽容忍让是一药。 )动静有礼是一药。 (举手投足、行住坐卧都符合礼貌规矩。 )起居有度是一药。 (生活规律，活动休息都有节度。 )近德远色是一药。 (讲究道德品质，远离色欲。 )除去欲心是一药。 (灭除各种贪欲之心。 )推分引义是一药。 (推究职分，讲求道义。 )不取非分是一药。 (不拿不属于自己本份之内的财物。 )虽憎犹爱是一药。 (遇到可恨可恶的人和事，仍能和颜悦色地以爱心待之。 )好相申用是一药。 (用度求人，好言相告。 )为人愿福是一药。 (替人民、众生祈求福分。 )救祸济难是一药。 (救助别人于灾祸厄难之中。 )教化愚蔽是一药。 (教育点化愚昧蒙蔽之人。 )谏正邪乱是一药。 (劝告那些邪曲悖乱的人与事使之改邪归正。 )戒敕童蒙是一药。 (告戒不懂事理的小孩子。 )开导迷误是一药。 (开导那些陷入迷途而犯错误的人。 )扶接老弱是一药。 (扶持帮助年老体弱及有病的人。 )以力助人是一药。 (以体力或财力、物力帮助别人。 )与穷恤寡是一药。 (施给救济穷人，同情帮助寡妇。 )矜贫救厄是一药。 (怜悯贫穷，救度遇到灾难险境中的人。 )位高下士是一药。 (尊重地位比自己低的人及其部下，能给以周全的礼遇。 )语言谦逊是一药。 (对人说话谦虚和蔼。 )恭敬卑微是一药。 (礼貌对待没有地位的人。 )不负宿债是一药。 (借人钱款应及时归还，不要拖欠很久形成旧帐。 )憨慰笃信是一药。 (为人憨厚快慰、诚实信守。 )质言端悫是一药。 (语言朴实无华，态度端正诚恳。 “悫”音却，诚实，谨慎的意思。 )推直引曲是一药。 (推求正确的道理，引导教化邪曲不正的人和事。 )不争是非是一药。 (不争论谁对谁错，不争辩谁是谁非。 )逢侵不鄙是一药。 (碰到别人粗俗的无礼冒犯行为，不怀鄙视之心。 )受辱不怨是一药。 (受到屈辱也不怨恨。 )推善隐恶是一药。 (推举善良，隐去恶名。 )推好取丑是一药。 (好的谦让给别人，不好的留给自己。 )推多取少是一药。 (把多的推让给别人，自己拿最少的。 )称叹贤良是一药。 (称赞推崇有德行、有才干的人。 )见贤自省是一药。 (见到有德行、有才能的人就借鉴反省自己。 )不自彰显是一药。 (不显露、张扬、炫耀自己。 )推功引苦是一药。 (推让功劳给别人，宁愿自己吃苦。 )不自伐善是一药。 (不自我夸耀自己的善行。 )不掩人功是一药。 (不掩盖别人的功劳。 )劳苦不恨是一药。 (辛劳吃苦也不怨恨。 )怀实信厚是一药。 (心怀诚信，忠实厚道。 )覆蔽阴恶是一药。 (不宣扬别人暗中所做的恶事坏事。 )富有假乞是一药。 (经济宽裕富有，但不挥霍浪费，坚持勤俭节约。 )崇进胜己是一药。 (推荐才能胜过自己的人升迁荣升。 )安贫不怨是一药。 (过着清贫艰苦的生活，却能安然自在，毫无怨言。 )不自尊大是一药。 (不妄自尊大，不自恃高傲。 )好成人功是一药。 (助人为乐，成全别人之美事好事。 )不好阴私是一药。 (不打听别人的隐私之事。 )得失自欢是一药。 (得而不喜，失则不忧，无论得与失，都很愉快面对。 )阴德树恩是一药。 (暗中做功德好事，施恩于人而不知。 )生不骂詈是一药。 (一生都不咒骂人。 )不评论人是一药。 (不评论别人长短是非。 )好言善语是一药。 (说话人爱听，言语和善。 )灾病自咎是一药。 (遇到灾祸疾病首先反省自己的过错罪业。 )苦不假推是一药。 (虽然痛苦，但不假装矫饰，委过于外。 )施不望报是一药。 (受人恩惠不忘报答。 )不骂畜生是一药。 (不咒骂牲口生灵。 )为人祝愿是一药。 (心中替别人祈祷吉祥如意，祝愿别人福惠安康之事。 )心平意定是一药。 (心中平静，意志坚定。 )心静意定是一药。 (人心如猿猴,浊意似野马,私心常动,贪欲常起,不易静与定,如能栓住心猿,锁住意马,就是一味清静心身的良药。 )不念旧恶是一药。 (不计较别人过去对自己的怨恨和嫌隙。 )匡邪弼恶是一药。 (“匡”是纠正，“弼”是帮助、辅导，意为纠正邪恶。 )听谏受化是一药。 (听从劝告，接受教化。 )不干预人是一药。 (不去干涉别人。 )内修孝悌是一药。 (在家中孝敬父母，友爱兄长。 )蔽恶扬善是一药。 (遮盖、抑制恶事，表彰宣扬善事。 )清廉守分是一药。 (清白廉洁，持守本分。 )好饮食人是一药。 (乐于给别人吃喝。 )助人执忠是一药。 (帮助别人诚心尽力。 )救日月蚀是一药。 (日月有蚀时即怀救心。 )远嫌避疑是一药。 (对容易惹起嫌疑之事应当远离回避。 )恬淡宽舒是一药。 (淡薄名利，心宽舒畅。 )尊奉圣制是一药。 (遵循恪守圣贤的典章。 )思神念道是一药。 (思守神气，心念大道。 )宣扬圣化是一药。 (宣传宏扬神圣的大道之理，德化众生之心。 )立功不倦是一药。 (创立功业不知疲倦。 )尊天敬地是一药。 (天高怀尊，地厚怀敬。 )拜谒三光是一药。 (瞻仰日月星辰三光。 )恬淡无欲是一药。 (对名利心淡如水，没有欲望。 )仁顺谦让是一药。 (友爱心善，和顺谦让。 )好生恶杀是一药。 (怜爱生灵的生命，不去害其性命，厌恶杀生。 )不多聚财是一药。 (不贪多无厌地积聚财富。 )不犯禁忌是一药。 (不违犯禁止忌讳之事。 )廉洁忠信是一药。 (为官当权，廉洁自律，忠心诚实地为人民办事。 )不多贪财是一药。 (财是养命之源，但不可贪占过多。 )不烧山木是一药。 (不焚烧山中树木。 )空车助载是一药。 (有空车帮助别人运载。 )直谏忠信是一药。 (当面直言相劝，抱着一片诚信心帮助人。 )喜人有德是一药。 (喜欢别人都有功德。 )赴与穷乏是一药。 (为了一个崇高的目的，毅然地投身于贫困之中。 )代老负担是一药。 (帮助老人背负东西。 )除情去爱是一药。 (去掉情欲与贪爱。 )慈人悯念是一药。 (以慈善之心、怜悯之念去关心他人。 )好称人善是一药。 (喜欢赞扬别人的好心善行。 )因富而施是一药。 (自己富有，将多余的施穷济困做善事。 )因贵而惠是一药。 (因禄位高而能惠及下属和百姓。 )老子曰：此为百药也。 人有疾病，皆有过恶。 阴掩不见，故应以疾病。 (太古至尊无名之君说：这就是一百种药。 人得疾病，都是因为有过失罪恶，只是被无形的、一般人无法窥视的幽冥之理所隐蔽，看不清原因，不明白道理，才通过某种疾病在身上应验出来。 )因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。 (或由欲食不当，或因风寒温燥之气而起，或由他人触犯神灵而致魂飞魄散，不在身上，导致身体空虚，精神不守，所以风寒邪恶之气得以侵入体中而致病。 )是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯非，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。 (因之圣人即使在无人所见之处，也不敢做不该做的事;即使处在显要的地位，也不敢谋私利，量体裁衣，推分而食。 即使富有尊贵，也不敢恣情纵欲。 即便贫穷低贱，也不敢违犯法律。 所以外界没有残暴的侵凌，体内也无疾病能生。 由此看来，难道可以不慎重地对待这些理法吗? )　 发布时间：2025-01-30 19:38:15 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/168367.html