标题：宣化上人：十三祖 迦毘摩罗尊者

内容：
十三祖迦毘摩罗尊者尊者,华氏国人。

初为外道,通诸异论,有大神力。

初见十二祖,作礼忏悔。

祖问:「汝名谁?

眷属多少?」尊者曰:「我名迦毗摩罗,有三千眷属。」祖曰:「尽汝神力,变化若何?」曰:「我化巨海,极为小事。」祖曰:「汝化性海得否?」曰:「何谓性海?

我未尝知。」祖曰:「山河大地,皆依建立;三昧六通,由兹变现。」尊者闻言,与徒众俱求剃度。

祖召五百罗汉,与授具戒,复以大法付之。

得法已,游化至西印土,转付龙树。

即现神变,化火焚身。

赞曰唱出多端 拍拍是令 以心印心 似镜照镜竭尽玄微 顿超凡圣 正眼看来 钵盂安柄或说偈曰 ◎宣公上人作外道归佛续慧灯 神通变化显威灵深知忏悔求更进 大开圆解自融通百千三昧性海现 八万法门愿山成耘耕收获勤努力 修行修行又修行白话解尊者,华氏国人:迦毘摩罗尊者,就是第十三祖,他出生的国家叫华氏国,是华氏国的人。

初为外道,通诸异论,有大神力:他最初是一个外道,什么「奇门遁甲」这些个天书、地书、人书他都懂,而且有大神通。

初见十二祖,作礼忏悔:他也很调皮的,尽用他的神通,做出一些调皮捣蛋的事。

所以最初见到十二祖马鸣大士时,就对着十二祖叩头来忏悔(注1)。

祖问:汝名谁,眷属多少?

十二祖问他:「你名字叫什么?

你有多少弟子?」眷属,就是弟子。

尊者曰:我名迦毗摩罗,有三千眷属。

尊者说:「我的名字叫迦毗摩罗,有三千个徒弟。」祖曰:尽汝神力,变化若何?

十二祖说:「尽你的神力,你能变化什么?」曰:我化巨海,极为小事:他说:「我变成一个大海,这对我来说是很小的事。」祖曰:汝化性海得否?

十二祖说:「你能不能变化一个性海,可不可以?」得否,就是可不可以。

曰:何谓性海?

我未尝知。

他说:「什么叫性海呢?

我知都不知道,怎么会变呢?」祖曰:山河大地,皆依建立;三昧六通,由兹变现。

十二祖就说了:「山河大地,都是从这性海建立起来的。

三昧六通,也是由这性海变出来的。」尊者闻言,与徒众,俱求剃度:尊者听了,和他的徒众,都要求出家。

祖召五百罗汉,与授具戒,复以大法付之:十二祖召请了五百罗汉,给他授具足戒,又传给他心印的法门(注2)。

得法已,游化至西印土,转付龙树:他得法之后,至西印度那个国家,转付心印法给龙树菩萨。

即现神变,化火焚身:自己现出三昧真火,就把身烧了。

赞曰唱出多端,拍拍是令:唱出来很多,「拍拍」都是教化众生的。

以心印心,似镜照镜:以心来印心,就好像用镜子照镜子似的。

竭尽玄微,顿超凡圣:把这个玄妙都说出来,顿时就超凡出圣了。

正眼看来,钵盂安柄:用这正法眼来看,好像在钵盂又加上一个把子。

或说偈曰外道归佛续慧灯:他原先是外道,但是归依佛,续佛的慧命灯了。

神通变化显威灵:他有神通、有变化,显出很有本事似的。

深知忏悔求更进:但是他也深深知道自己过去做错了,所以要忏悔,求再进步,更上一层楼。

大开圆解自融通:那么他有这个求进步的心,所以十二祖和他一讲,他就大开圆解了,就明白了!

自融通,自己就完全了解了。

百千三昧性海现:这百千个那么多的三昧,都是自性的性海现出来的。

八万法门愿山成:八万法门由于你的发愿,勇猛精进,所以好像堆一座山似的,一点一点地就成了。

耘耕收获勤努力:你修行要好像种田似的,要耕它,又要拔草,到时候才有收获,才能得到粮食。

你要勤俭努力去做去。

怎么样呢?

就是──修行修行又修行:不要懒惰!

修行、修行、又修行,不要有止境!

──宣公上人一九七九年二月十六日讲解注1:迦毘摩罗尊者为什么要对十二祖忏悔?

见《景德传灯录》──第十二祖马鸣大士者,波罗柰国人也,亦名功胜──以有作无作诸功德最为殊胜,故名焉。

既受法于夜奢尊者,后于华氏国转妙*轮,忽有老人坐前仆地,师谓众曰:「此非庸流,当有异相。」言讫,不见。

俄从地踊出一金色人,复化为女子,右手指师,而说偈曰:稽首长老尊 当受如来记今于此地上 宣通第一义说偈已,瞥然不见。

师曰:「将有魔来与吾校力。」有顷风雨暴至,天地晦冥,师曰:「将有魔来与校力。」有顷,风雨暴至,天地晦冥。

师曰:「魔之来信矣!

吾当除之。」即指空中,现一大金龙,奋发威神,震动山岳。

师俨然于座,魔事随灭。

经七日,有一小虫,大若蟭螟,潜形座下。

师以手取之,示众曰:「斯乃魔之所变,盗听吾法耳。」乃放之令去,魔不能动。

师告之曰:「汝但归依三宝,即得神通。」遂复本形,作礼忏悔。

注2:十二祖付十三祖之传法偈见《景德传灯录》与《指月录》──隐显即本法 明暗元不二今付悟了法 非取亦非离

发布时间：2025-01-28 11:14:48
来源：学佛网
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