标题：净土法门法师：你这个身拖的东西太重了，佛也拉不动 内容： 《地藏菩萨本愿经》里面说得非常好，我们不能不承认，佛在经上给我们说，「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」，这是真的，不是假的。 为什么? 你想想看，哪一个众生不是起心动念都是「我」。 这个「我」，麻烦就大了;我就是罪，我就是业，念念都为我。 也许有初学的同修，听到佛经这个讲法不以为然。 自古至今，中国、外国，哪一个人不为「我」? 中国世俗之间，还有谚语说，「人不为己，天诛地灭」。 好像是人起心动念为我，大家都认为这是当然之事、当然之理，哪有不为「我」的道理。 不为我那还能算是人吗? 没错，不为我的不算是人，他是佛、他是菩萨，他不是人。 所以一为「我」，这个就真的，他是人了，那确确实实一点都没错。 人道，六道出不去。 为什么佛要这个说法，我们要明了他的意思。 佛告诉我们，一切众生有真我，这个身是假我，不是真我，假我才搞六道轮回，真我决定没有轮回，不但没有六道轮回，连十法界都没有了。 真我住在哪里? 真我住在一真法界。 真我，佛就有真我。 大经里面讲佛有三身，我们人人都有三身。 我们身的本体，真正的我，是什么? 法身。 所以佛在经上讲，大家修行修到相当的程度，你就证得清净法身，清净法身才是真我。 禅宗里面常讲的「父母未生前本来面目」，那个父母未生前本来面目，就是清净法身。 在《华严经》里面，称为毗卢遮那佛;毗卢遮那佛不是一个人，毗卢遮那佛是我们自己的真我，真身;我们的真身叫做毗卢遮那。 毗卢遮那是梵语，它的意思是遍一切处，无时不在、无处不在。 如果这个地方没有真我，这个假身就不能够现前，真有。 假相是依真我而生起的，这个我是体、是性，依真实性体而现相，所以这个真我是决定有的。 一切众生迷失了真我，才变成凡夫，迷失了真我。 迷失不是真的失掉，是迷失而已，不是真的失掉，只是迷。 怎么迷的? 把这些假相，从真实体性现出来的这些假相，《华严经》上讲的「唯心所现」，那个心是真的，真心就是真我，就是法身，现出来假相;你著了相，坏就坏在这个地方。 现出这个假相，你不晓得它是假相，你执著这个假相以为是真的，於是把真性给忘掉了，把假相当作真，坏就坏在这个地方。 你分别、执著，这才把一真转变成很复杂的环境，变成十法界、变成六道、变成三途。 怎么变的? 唯识所变。 什么叫做识? 识，《华严经》上给我们具体说出，「妄想、分别、执著，这就是识」。 妄想、分别、执著，这三种东西统统都有，我们现在全都有，有妄想、有分别、有执著，於是这个一真法界，就变成六道轮回，就变成六道。 如果在这三种里面，我们断一种;我们执著没有了，在一切法里头，世间法、出世间法，确确实实没有执著了，给诸位说，六道就没有了。 六道就是执著变现的，执著没有了，你就超越六道。 超越六道在哪里? 因为你还有分别，所以还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，还有这四法界。 这个四法界，就是你分别心轻重关系变现出来的。 你分别的心很重，那你就是声闻、缘觉;你分别的心很轻，那你就是菩萨法界、佛法界。 十法界这么来的。 分别也没有了，那十法界就超越了，你才能返本还原，返璞归真，就入一真法界。 一真法界里面，菩萨的位次也不齐，《华严经》上讲四十一位法身大士，佛菩萨那个程度高下，分四十一个等级。 这四十一个等级从哪里来的? 从妄想来的。 一真法界里面的人还有妄想，但是诸位要晓得，他没有分别，他没有执著，妄想就比较轻。 妄想也叫做无明，无明就是妄想，无明要断尽了，四十一品无明断尽了，那你就证得究竟圆满的果位。 究竟圆满果位是什么? 是自己这个真我圆圆满满的恢复了，本来面目圆满的现前了，这就是圆教佛果。 圆教佛果就是完全恢复我们自己本来面目。 到这个地方我们才想到，《楞严经》上所说的两句话，「圆满菩提，归无所得」。 圆满菩提，恢复自己本来面目而已，并没有丝毫东西是你新得来的，理事如是如是。 因此，佛告诉我们，起心动念有个「我」，「我」就是坚固的执著，只要有这个执著，你就出不了三界，就出不了轮回，所以这个是罪、这是恶，有我就是罪、就是恶。 何况一切众生，还有严重执著「我所」，这是迷得很重。 你执著这个身是我，已经就够麻烦，还要执著「我所」，这是我的房子，我所有的，那是我的财富，这是我的眷属，出了家，这是我的道场，你说糟糕不糟糕，这个麻烦大了。 这个一身拖得一大堆，拖都拖不动，你还能出得了三界吗? 阿弥陀佛再慈悲，想拉你到极乐世界去，你后面拖的东西太重了，佛也拉不动。 所以佛教给我们要舍，要放下、要布施，要舍。 舍，先把我所有的舍掉，我所有是身外之物，先把这个舍掉，然后再把「我」的这个执著舍掉，你在菩提道上障碍就少了。 所以才说「起心动念，无不是罪」，道理就在此地。 所以千千万万不能被这些幻相、被这些假有欺骗了，你能把这个事实真相看清楚、看明白，这就叫看破。 大乘无量寿经(第八集)1998/4/26　 发布时间：2025-01-25 22:35:32 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/167724.html