标题：佛教对事事不如意的智慧分析 内容： 佛教对事事不如意的智慧分析我们做事为什么会事事不如意呢? 因为有冤亲债主障碍我们。 下面是佛家的智慧分析：　　什么是冤亲债主人人都有冤亲债主。 。杀生，吃肉，今生，前世，前前世。 。。 以下11条，任何一条都曾在我最亲近的家人身上一一得到过展现，字字句句真实不虚。 望引起世人警惕，早日化解。 。在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。 有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。 有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。 这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。 彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。 属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。 六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，怨怨相报，相互还债，无有边际，没完没了。 。许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主? 其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗*YIN*等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。 别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。 印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。 ”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。 动物被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。 它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债,讨回一个公道。 我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。 为什么会有这些现象? 这都是大家的冤亲债主来算帐。 大家不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的! 当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。 由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。 由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。 冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。 为什么会有冤亲债主? 1、盛怒结冤，言语伤人谚语常说：“暴怒伤人伤己。 ”我们在盛怒之下发脾气、伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。 他报复的时候，我们又会逞怨恨心。 我们不会甘心，于是就造成冤冤相报，生生世世，没完没了! 这个非常可怕，非常恐怖。 世出世间圣人都教导我们“冤家宜解不宜结”，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不是这一生。 世间人不知道这个道理，不晓得事实真相，随顺自己烦恼习气，造这种恶业太多太多了。 所以修行菩提道上，为什么会有这么多障碍? 我们常讲“魔障”。 为什么会有这么多魔障? 都是自己造作的，跟一些众生结的怨。 2、有意无意，得罪鬼神有形的是我们跟一切人结怨，无形的是我们跟鬼神结怨。 鬼神是凡夫，不是佛菩萨，他有喜怒哀乐，得罪鬼神没有好处，鬼神也等待机会来报复。 这些事情，我们从古人笔记小说里看得很多很多，这叫冤亲债主。 到我们运衰的时候，他就来了。 我们在走运时，他回避我们;我们运衰时，他就来了。 我们也常常听到，有一些人有时候有东西附身，神智失常，严重的都住进精神病院。 他不是本身的病，是一些冤亲债主附身，他自己做不了主，完全受冤亲债主的摆布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。 原因就是有意无意跟这一切众生结怨，这是自己找的麻烦。 3、结冤讨债，成一家人佛经上告诉我们，人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，这四种关系最亲密的就变成一家人。 所以家里的小孩，有时是讨债来、报怨来的，那就是过去生中，我们所结下的冤仇。 投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉! 这类事实在古今中外都很多。 所以千万不能与人结怨! 结了之后，他来世投胎到我们家里，做一家人，这怎么办? 我们的敌人不在外面，在我们家里头。 所以怨决定不能结! 跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了! 生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦! 4、预谋杀害，积怨尤深许多人喜欢吃海鲜，到临命终时得的果报完全应验了。 连杀动物，动物都还要来报仇，杀人还得了? 人的那个怨恨心比动物还要强烈。 有些动物我们杀它的时候，它预先不知道，不知道我们要杀它。 如果知道我们要杀它的时候，那个怨恨就重了;不知道突然被杀的时候，那个怨恨轻。 如果我们对一个人处心积虑有预谋要来杀他，对方他也知道，他也防御，到最后还是没有办法抵御，还是被我们杀了，这个仇恨深，深仇大恨。 不是说死了什么都完了，麻烦在后头。 古人也干这个事情，实在讲他不是不相信，他也相信，信心不深。 也就是相信因果报应，相信六道轮回，有这个事情，毕竟这个事情不是在自己身上发生的，印象很薄，所以他还是敢造，还是敢杀人。 5、气衰病重，冤业干扰我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。 我们在《地藏经》上读到，特别是在病重垂危之时，冤亲债主都现前了，善恶的业力这个时候统统都出现了。 这些大部分都是冤亲债主，说实在的话，他要跟我们没有关系，那连边都沾不上，凡是能够沾到身的，跟我们过去生中必定有关系。 《地藏经》上讲梦恶鬼，家亲眷属;家亲就是过去的、死了，已经过世的这些家亲眷属。 或梦到危险的地方，再遇到这些魇鬼，这些都是与冤亲债主有关系，所以是冤业病。 凡是有这种现象，我们一定要认真努力，断恶修善，改过自新，老实念佛，为什么? 有这些事情就是我们的运很衰、气不旺，如果我们走好运，气很旺，这些恶鬼恶神他会避我们。 纵然过去有过不去的事情，他也不敢在这时候来找麻烦，他会回避，一定等我们气运衰的时候他来了。 所以遇到这个事情，晓得我们这个时候气运很衰，一定要努力好好的修学。 6、欠命还命，欠钱还钱吃众生肉，不要以为这很平常，社会上大家都吃。 佛经上讲得很清楚，我们吃它八两，将来要还它半斤，不是说吃了就没事，吃了很麻烦。 我们这一生吃了多少动物的肉，我们要多少生才能还得尽。 所以“人身难得而易失”，失掉人身，再得人身不容易。 讲个最简单的，这一生吃了多少众生肉，来生再变畜生，生生世世变畜生还债，统统还完了，这才能再得人身。 我们去想想，这个事情多麻烦! 如果我们要是细心微密观察，我们会看到果报真的就在现前，正是所谓不是不报，时候未到。 他杀生吃肉，所以说他正在行好运的时候，这些冤亲债主没离开他，在他四周围不碰他，等待机缘，等待我们的好运享尽，他就来找麻烦。 在什么时候? 我们特别留意，他在临命终之前，我们看他现的果报，杀猪的，他的动作、声音就像猪，杀鸡的，动作、音声就像鸡，这个时候我们看到了。 世间人不知道这个利害，佛菩萨知道，真正修行人知道，不跟众生结怨仇。 不跟任何人有债务上的纠纷，别人欠我的不要了，这个好;要，我们还要去讨债，我们来生还要去跟他碰头;不要了，账了了。 欠别人的要赶快还，还得很痛快，我们菩提道上就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，诸佛护念，龙天善神保佑。 7、嫌弃讨厌，伤害生命刀兵劫的因是什么? 食众生肉。 佛说得很清楚，要想免除世间的刀兵劫，除非众生不食肉，这个刀兵劫才能够化解。 年轻的时候无知，不吃它，也杀害它。 我们看到很多人，自己也造过这个罪业。 蚂蚁爬到家来，讨厌，烧一锅开水一下就把它烫死。 许多人这样做，我们也曾经做过，对这些小动物任意的杀害。 以前不知道，这才晓得自己犯下了重大的过错。 佛教我们“发露忏悔”，我们今天明白了，知道自己做了错事，认真修行，每一天念诵、供养、修学一切功德，回向这些冤亲债主。 这个功德我们自己不敢享受，希望把这些冤结统统化解，我们在菩提道上一帆风顺没有障碍。 否则的话，常常说到业障现前，业障怎么会不现前? 这些被我们伤害的众生，如何能够轻易饶过我们? 不可能。 8、贪爱肉食，病从口入我们宿世今生伤害众生太多了。 尤其是吃众生的肉，我们杀它，还吃它的肉，它能甘心吗? 它能情愿吗? 它不甘心、不情愿，当然有报复的念头，也许它有报复的行为。 所以许多人得不治之病，像现在许多得癌症的，多半都是冤亲债主找上门来了。 9、一饮一啄，莫非前定“因果通三世”，所谓“一饮一啄，莫非前定”，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。 什么原因? 总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。 懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个账到此就了结。 美国卡西也说，全世界的人，无论再微细的一桩事，都不是偶然发生的。 10、自私自利，恶多善少我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。 虽然佛菩萨教导我们冤家宜解不宜结，可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。 这些冤结，我们起心动念想化解，这是我们真正觉悟了。 11、修行得力，障碍考验为什么愈修行障碍愈多? 我们的冤亲债主太多了。 我们欠人的命还没有还命，我们欠人的钱还没有还债，所以我们修行，这些冤亲债主来找麻烦。 我们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。 如何排除障碍? 把自己所修的一切功德回向给他们。 我不是为我自己修的，我是为他们修的，他们知道，他们会欢喜。 我代他们修行，他们们不修，我代他们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍我们了。 我们自己修，我们想跑掉、我们想赖账、我们想侥幸躲避，他们统统不会饶我们，魔障是这么来的。 我们生生世世跟多少众生结冤仇，有过节，所以欠命的要还命，欠钱的要还钱。 我们在这个世间，人家骗我们、坑我们，欺诈我们，我们很欢喜。 为什么? 债还掉了。 纵然不是讨债，他是真的欺骗我们，我们随他，我们也不要了，我们要，我们出不了三界。 所以别人欠我的，我统统不要了;我欠别人的，我尽量的还，我们才能走得了! 有丝毫留恋，我们就离不开六道轮回，那个麻烦才大! 所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解“生不带来，死不带去”，连自己身体都不能保住，何况身外之物! 有什么好牵挂的，有很好，没有也很好，有很快乐、没有也很快乐，决定不为这些事情操心，真的得大自在。 实例1——嬉皮氏吉姆森(BRYANJAMEISON)医生累积30年研究经验，在其《寻找前世：探索轮回的秘密与前世疗法的神奇功效》(TheSearchforPastLives:exploringreincarnationssmysteriestheamazinghealingpowerofpast-lifetherapy)的报导中提到，美国七十年代嬉皮士之风盛行。 此类青少年不孝父母，扰乱治安。 在吉姆森医生回溯治疗中发现，他们有许多过去世原为印第安人。 早期因遭到美国白人的杀害，今生投胎到白人家庭报复。 而前世杀害他们的白人正是其今世父母。 实例2——印第安人史蒂芬森教授科研中也有一实例：查尔斯? 波特先生于1907年出生在美国阿拉斯加，是印第安人血统。 波特小时候常常说，他前世在印第安人的一次氏族战争中被矛刺死。 他还能说出凶手的名字，与当时被杀害的地点，以及他自己前世的名字(叫特灵吉特)。 而刺死他的人正是他这一生的舅公。 这些事实已被氏族历史的死亡记录所证实。 实例3——慈禧太后诸位读清朝的历史，清朝亡在慈禧太后(咸丰皇帝的妃子)手上。 慈禧太后出身于叶赫那拉氏。 清朝开国时，灭了叶赫那拉氏全族，于是这一族的酋长立下毒誓：“我这一族即使仅剩下一位女子，将来也要把我们大清国灭掉”。 这桩事，当时清朝皇室都知道。 所以清朝有一条律令——不准与那拉氏通婚。 然而，到咸丰皇帝时，纳的妃子是那拉氏，把清朝灭掉。 愿力不可思议! 在佛法因果上看，这是一个很明显的例子，有历史可以做依据的，确实如他当年所发的愿。 实例4——方孝孺方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海宁人。 他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。 博学强记，通晓经史，文章盖世。 洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。 明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。 建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。 因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重。 方孝儒对建文帝赤胆忠心，全力扶持。 建文帝害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。 方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。 朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。 迫令方孝儒为他起草即位昭书。 方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草! ”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族! ”方孝儒针锋相对地说：“莫说九族，十族何妨! ”朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。 ”方孝孺依然还是不屈服，从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。 朱棣大怒，下令把方孝孺在午门内凌迟处死。 之后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。 方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。 历史上记载，方孝孺的曾祖父，为父亲修坟，选定了一个好风水的墓穴。 在下葬之前3天，连续梦到有位穿红衣服的老人向他哀求，请把下葬的时间延缓几天。 红衣老人说，他全家族800多口，住在这个穴里，请给他一点时间搬家。 3天连续做同样的梦，方孝孺的曾祖父还是不太相信，决定依照原定时间下葬。 结果一挖下去，下面全是蛇，8、9百条全部都被杀死。 方孝孺出生时，舌头是开岔的，证明他确实是蛇来投胎报仇的。 实例5——悟达国师悟达国师，生于唐朝，四川湄洲人，俗姓陈，7岁出家法名为知玄，14岁时即为皇帝、大臣、文武百官一万人等讲解《涅槃经》，人称“陈菩萨”。 诗人李商隐和悟达国师的交情甚笃，他曾经写一首诗赞叹悟达国师：“十四沙弥解讲经，似师年纪秖携瓶;沙弥说法沙门听，不在年高在性灵。 ”知玄法师年少时有次参访丛林，在长安京都某寺挂单，遇到了一位僧人。 这位僧人生了一种“迦摩罗”的恶疾，全身生疮，发出冲鼻难闻的秽气，谁都厌恶和他来往，知玄住于他隔壁寮房，怜愍他的病苦，常常自动去照顾他，连一点讨厌躲避的脸色都没有。 后来僧人的病愈，感激知玄的德风道义，就对他说：“谢谢你的照顾，今后你如有难解之事，可以到四川彭州九陇山来找我。 山上有两棵大松树为标志，我叫迦诺迦。 ”在唐武宗会昌法难之后，佛教遭遇空前浩劫，至唐懿宗登基时极欲振兴佛教，遂迎请知玄法师与外道众徒辩论，彻底粉碎一切外道邪见，佛教因此再度振兴，知玄也因此成为全国佛教界的领袖。 知玄和尚因为德行高深，故赢得唐懿宗的尊崇，在咸通十年(公元869年)，懿宗皇帝亲临安国寺，求教佛法，赐给知玄讲经宝座，座高二丈，以檀香为材，用金丝镶成龙凤花纹，并封其为悟达国师。 国师升堂讲经时，以一念骄慢心生起，于座上看见一珠飞入左膝盖，旋即生出一个人面疮来，有眉有眼，有口有齿，与人面一样，每天需要饮食喂他，疮像人一样开口啖食。 知玄和尚痛苦万状，虽召请了各地名医，但皆摇手逊称无药可医。 就在百医束手莫策，疮疾日烈时，国师突然记起当年在京都与那位病僧临别所说的话，于是前往西蜀入九陇山去寻找。 一日，傍晚时分，山路难行，正不知如何是好时，忽然遥见在山腰之处两松并立，高耸入云，心中大喜，快步走向前去，只见广阔的殿堂，金碧辉煌，那位僧人已含笑站在寺门前，引之入寺，两人相见万分欣喜，国师顶礼毕述说其苦。 僧人告之翌日岩下泉水洗濯，即能痊愈。 翌日清晨，僧人命一孩童带路，引领国师到岩下清泉之畔。 国师刚欲以“慈悲三昧法水”准备洗膝上人面疮时，不料人面疮竟忽然出声开口说：“不要洗! 不要洗! 您曾否读过西汉史书，袁盎与晁错传? ”国师回答：“曾读过。 ”人面疮就讥讽地说：“您既然读过了，可知袁盎杀晁错之事? 往昔的袁盎就是你，而晁错是我。 当吴楚七国造反时，您在帝前谗我，致使我腰斩于东市，这深仇大恨，我总想寻求机会报复，可是您10世为僧，认真修行，持戒十分精严，冥冥中有护法在旁保护，使我无法近身报复。 如今由于您受皇上的恩宠，而生傲慢之心，使我有机可乘。 今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调解我们的仇怨，赐我三昧法水令我解脱，所以我们之间的夙冤也告终结，从今以后我不再和您为难作对。 ”国师听了连忙掬水洗疮，痛入骨髓，晕绝在地，不省人事。 复苏后觉得左腿已安然无恙，人面疮已不知去向。 乃知那位僧人是位圣僧，国师欲回寺礼谢尊者，但金碧辉煌的崇楼宝殿，已杳无踪影。 悟达国师因蒙迦诺迦尊者垂慈，为他解了多生宿冤，为报答此广大恩德，于是在该处结庐，朝夕礼诵，所作的忏法即今之“慈悲三昧水忏”。 化解冤亲债主的方法：家中争斗，家宅不安，眷属分离，冤家相遇等都属于冤家讨债　　一、要化解时的必要认知许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主? 其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗*YIN*等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。 别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。 印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。 ”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。 它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。 它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。 我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。 为什么会有那些现象? 这都是他的冤亲债主来找他算帐。 他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的! 不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。 《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。 ”这些临命终时现身的恶道鬼神，也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。 因此，当我们遇到重大病苦或诸多不顺时，理应依照佛法的教导来正确面对，而非到处求神问卜，藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花再多的钱，终究也是徒然! 印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。 人生世间，凡有境缘，多由宿业。 既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。 彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业? 即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。 佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。 ”　　疾病的种类：病有三种。 第一种病是生理的疾病。 饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢? 赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。 因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其它别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。 第二种是业障病。 凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。 你要肯真心念佛，就能消这个业障。 大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤，发病时大口地吐血。 大夫一看没治了，发出死亡通知书。 他母亲是学佛人，学得相当好就告诉他：“儿子，咱们不治了，咱找个高明的大夫吧。 ”找谁呢? 大医王。 “儿子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿弥陀佛那里去! ”就这样他念佛求往生。 念了两个月的佛，回家后就往外吐血、吐烂肉，吐了四次不吐了，后来再到医院检查，肿瘤没有了。 这就是由自己业力所感得的业障病(例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内，尤其是我们学佛修行之后，很多人业障现前反而得了重病，这些都是障碍我们修学的业障病)。 业障病怎么去除呢? 自己的业力还得自己消。 他没烧金元宝，也没烧黄纸钱，就是死心塌地地念佛，最后肿瘤没有了。 普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”，诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。 业障病需要不需要吃药呢? 也需要吃药。 但要明白吃药是助缘，助你好得快，能治业障病的主因是清净心、忏悔心，诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。 心里没有贪、瞋、痴三毒，外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药，病就好得快。 第三种病不好治。 什么病呢? 冤亲债主的病。 什么是冤亲债主的病? 到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。 病源是什么? 冤亲债主，所谓冤鬼附身。 医生没法医治，药物对他不起作用。 这一类病如何治? 佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。 超度，用现代话来讲，就是调解、劝导。 因为过去做错了事，希望求谅解。 诵经、拜忏的目的就是调解，如果对方接受了，他离开，病就会好起来。 现代人被冤亲债主附身的很多，神智失常、胡言乱语，严重的就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。 冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。 可到哪里去找高僧大德? 高僧大德是可遇而不可求。 找不到怎么办? 在佛前忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔，这就需要诵《地藏经》，念地藏王菩萨，然后把功德回向给这些冤亲债主。 今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。 为什么不念“阿弥陀佛”? 因为这句佛号功德不可思议，登地菩萨尚不能知其少分功德，何况是在六道轮回中的鬼神界众生! 蕅益大师在《弥陀要解》中提到：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。 今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界。 唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。 ”印光大师也提到：“净土法门，唯佛与佛乃能究尽。 登地菩萨，不能知其少分。 ”“法无高下，应机则妙;药无贵贱，对症则良”。 在《地藏经》中，释迦牟尼佛将他灭度后、弥勒佛未出世之前的娑婆世界众生，嘱咐地藏菩萨代为照顾与救度，换言之，佛不在世，地藏菩萨为代理佛。 不明理的人，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所拜的鬼神或符咒，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。 此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔帐。 犹如欠债人对待讨债人，不但无还债之诚心，反而以强蛮手段对待讨债人，导致仇上加仇，所以冤冤相报，苦不堪言。 明理的人，了解凡事皆有因缘，“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。 为彻底解冤释结，帮助对方离苦得乐，理应以慈悲心、真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主。 藉由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力，来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界，这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。 二、每日固定的修行功课要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。 但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。 这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。 为了解冤释结，我们要发愿在固定时间内专门为他读多少部经，数量要多。 例如发愿念一百部经或一千部经，而这一百部经或这一千部经，是专门为他而念的。 这个有功德，而且力量很大。 就像《地藏经》上所说的，七分功德，念的人得六分，他得一分。 但是这种为超度而诵经、念佛，一定要有期限。 比如说在一年内念完一千部经。 不能说念一千部，遥遥无期，想到就念，没想到就不念，那是没用的。 1、昭告：每天做功课时，在问讯前，先净身口意，在佛前说明此次做功课的目的。 “南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，弟子为代○○○及他的累劫冤亲债主忏悔所有的业障，特持诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声。 企盼○○○与他累劫冤亲债主的业障能早日消除，深信净土念佛法门，一心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。 ”然后问讯、三拜。 2、诵《地藏经》，往生咒21遍，合掌念“阿弥陀佛”一千声。 3、诵经持咒念佛后，站起来代冤亲债主忏悔、皈依三宝与发愿。 ⑴. 忏悔：○○○的累劫冤亲债主，您们多生以来因业障重，故轮回六道不得解脱。 今天我代您们在佛前发露罪愆，您们要志诚恳切，随我忏悔。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。 (念一次拜一次，重复三次)⑵. 皈依：○○○的累劫冤亲债主，您们累劫以来不闻三宝之名，不解皈依之义，所以受轮回之苦。 我现在在佛前代您们皈依三宝，我念一遍，您们跟着我念一遍(下列皈依词每段念一遍后，心中再默念一遍)：皈依佛、皈依法、皈依僧。 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 (一拜)皈依佛，皈依法，皈依僧。 皈依佛，自今而后决不皈依外道天魔;皈依法，自今而后决不皈依外道邪说;皈依僧，自今而后决不皈依外道徒众。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 (一拜)皈依佛，皈依法，皈依僧。 皈依佛，生生世世永不堕地狱;皈依法，生生世世永不堕饿鬼;皈依僧，生生世世永不堕畜生。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 (一拜)⑶. 发愿：○○○的累劫冤亲债主，您们既然已经皈依三宝成为佛弟子，我现在再代您们在佛前发四弘誓愿，令您们听闻来依愿修行，汝今谛听：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 (念一次拜一次，重复三次。 )　　4、结束语：○○○的累劫冤亲债主，○○○长久劫来轮回生死，因为无明迷惑造业而伤害你们，致使你们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。 ○○○深深感到罪障深重，深感后悔，实在非常对不起您们。 我刚才代你们读诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声，又代您们在佛前忏悔业障、皈依三宝及发四弘誓愿，这所有的功德全部回向给你们，希望能藉由佛力加持，来化解您们心中的怨恨、解除您们身心的痛苦，并帮助您们离苦得乐。 也希望你们能够原谅○○○，给他一个改过自新的机会，不要来障碍他，赶快找个好地方好好修行，破迷开悟，念佛往生西方极乐世界。 我也代您们将此堂功课所有功德，回向给十法界一切众生，愿法界众生同生净土、同圆种智。 5、回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 六祖慧能大师传授无相忏悔讲解作者：宣化上人主讲文章来源：摘自《六祖法宝坛经浅释? 忏悔品第六》六祖慧能大师：今与汝等授无相忏悔。 灭三世罪。 令得三业清净。 [宣化上人白话讲解]我现在传授你们无相忏悔，什么叫“忏”呢? 即忏其前愆，什么叫“悔”呢? 即悔其后罪。 忏悔可以灭三世罪，现在世、过去世、未来世的罪都可以灭的。 但你要清净其心而来忏悔，使你们的身、口、意三业都能清净。 善知识。 各随我语一时道。 弟子等。 从前念今念及后念。 念念不被愚迷染。 从前所有恶业愚迷等罪。 悉皆忏悔。 愿一时销灭。 永不复起。 “各位善知识，你们跟着我说，同时各自称法名。 ”现在六祖大师授这些善男、信女三皈依、忏悔及发四宏誓愿。 以前的念、现在的念及将来的念，念念不被愚痴所转，念念都生智慧。 从前我所造的恶业愚迷等罪，就是杀盗*YIN*、贪嗔痴等十恶的罪，我要统统悔改，并愿其在一刹那间都消灭无余，从今以后再不造愚迷的罪了。 弟子等。 从前念今念及后念。 念念不被憍诳染。 从前所有恶业憍诳等罪。 悉皆忏悔。 愿一时销灭。 永不复起。 “憍”就是很骄傲，只知有己而不知有他人，目空一切，天上天下唯我独尊。 “诳”，就是诳妄自大，也可说是打妄语，觉得自己不可一世，全世界我是最第一、伟大的人物，甚至世界各国领袖，都没有我大，这样子就叫憍诳。 念念不被憍诳染，就是不被它所转。 从前所犯的骄傲诳妄等罪，也都统统忏悔，愿其在一刹那间都消灭，再不起来了。 弟子等。 从前念今念及后念。 念念不被嫉妒染。 从前所有恶业嫉妒等罪。 悉皆忏悔。 愿一时销灭。 永不复起。 善知识。 已上是为无相忏悔。 前边是说愚迷、憍诳;现在是忏嫉妒。 嫉妒是最坏的东西，人人修道都被嫉妒障住了。 看人比我好，就生出嫉妒心;看人比我聪明，就生出嫉妒心;看人学东西比我快，就生出嫉妒心;看人修道打坐，坐得如如不动，也生出一种嫉妒心;看人吃饭吃得多，也生出嫉妒心;看人睡觉睡得多一点，也生出嫉妒心。 总之，像人家有自己做不到的就生出嫉妒心，甚至看别人生病生得久，也生出嫉妒心，说为什么我不生病呢? 所以说嫉妒是最坏的东西，故你不要被它所转。 从前所有嫉妒恶业，现统统忏悔，愿在一刹那间都消灭殆尽而不再起。 各位善知识，以上我所说的就是无相忏悔的法门。 云何名忏。 云何名悔。 忏者。 忏其前愆。 从前所有恶业。 愚迷憍诳嫉妒等罪。 悉皆尽忏。 永不复起。 是名为忏。 悔者。 悔其后过。 从今以后。 所有恶业愚迷憍诳嫉妒等罪。 今已觉悟。 悉皆永断。 更不复作。 是名为悔。 故称忏悔。 凡夫愚迷。 只知忏其前愆。 不知悔其后过。 以不悔故前愆不灭。 后过又生。 前愆既不灭。 后过复又生。 何名忏悔。 什么叫忏呢? 什么叫悔呢? “忏”就是改过以前的罪业。 从前所作的恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，全部都忏悔，永不复起，这就叫忏。 “悔”，就是悔将来所犯的过错，从今天开始，所有的恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，我都明白了，且永远将其割断，再不去做错事了，这就叫悔。 总而言之，这就叫忏悔。 凡夫因为太愚痴，只知做错后才知道改过，而不知道要改过自新，以后不要再犯。 因为他不悔过，故以前所造的罪也没有灭，而后边的过错又生出来。 所以前罪既没有灭，而后过反继续增加，那就愈造愈多，愈积愈深，这样怎能说是忏悔? 发布时间：2025-01-22 21:29:47 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/167297.html