标题：达真堪布：为他人付出是给自己消业

内容：
当离侍奉及利养应当远离这些侍奉及利养。

远离这些的目的：第一、消业、还债。

因为我们本来就没有多大福报，还让他人来伺候或奉养，这是造业，也是在消耗自己的福报。

有的人很得意，觉得自己很有本事：“我在家里什么也不用做，都是别人做。

”你占别人的便宜，让别人伺候，这是消耗自己的福报。

我们都知道因果不虚的道理，你这样做，将来要加倍地偿还。

今天他给你做一顿饭，将来你要给他做一百顿!

其实为他人付出是给自己消业、还债，应该抢着做，心甘情愿地做。

但现在人都不愿意做家务，有些人勉强做，心里还觉得很委屈。

很多烦恼、痛苦都是从这里来的。

其实这就是不明理。

我们若是不学佛，不懂这个道理，就永远改变不了这种状态，摆脱不了这些烦恼、痛苦。

你就是这种缘分，不做也不行。

既然这样，你就心甘情愿地做!

当成还债和消业，多好啊!

能消除往昔的恶业，还能给自己积累福德，这是个机会啊!

不能总让别人伺候你，不能总想占别人的便宜。

因果是不虚的，谁也占不了谁的便宜。

暂时好像很得意：“我现在什么也不用做，我现在什么都有了。

”这也是一种障碍——进步的障碍，改变的障碍，成就的障碍。

因为条件太好、太舒适了，就想不起来修行，精进不起来了，这不是什么好事。

有的人觉得委屈，心里不平衡：“所有的家务都是我一个人做，我伺候他们，他们什么都不干……”错了!

其实这是对境，是福田，是种善根的机会，应该无怨无悔地做。

若是心里有怨恨，还是还不了债、积不了福，还是欠债。

“孩子们都成家了，还经常回来吃饭，还要给他们做。

”没办法，你的债没有还完，他们还要回来，你还要伺候他们。

这是个人的业和债，是业没有消，债没有还。

众生都是被业力缠缚的，都不是心甘情愿的。

这些儿女也一样，如果有福报，他们也不愿意依靠老人;这些老人也一样，也不希望这样没完没了地付出。

都是业力牵引，再怎么不愿意，也改变不了这个现实。

若是你懂得了，深信了佛讲的因果等道理，很多问题都能迎刃而解。

就不会有那么多烦恼，也不会有那么多痛苦了。

如是因，如是果，无论是快乐还是痛苦，是顺境还是逆境，都是自己制造的。

我们的相续就像一块田地，无始劫以来到现在种下了各种各样或善或恶的种子，因缘和合的时候都会发芽、结果。

这些因都是自己种的，将来这些果都要成熟在自己的相续中。

这叫自作自受。

善有善报，恶有恶报，因善果善，因恶果恶，丝毫不爽。

我们要懂得这些，深信这些!

然后在家里、在单位，多付出，多奉献。

第二、给自己多种善根，多积福德。

不要执着这些侍奉及利养，更不要攀缘，一切随缘。

有多大的福报，就享受多大的福报。

每个人的因缘、果报不同，众生有共业，也有个业。

都投生为人了，这是一种共业;都投生在一个国家了，是一种共业;我们今天能够在这里相聚，这也是共业。

个业是自己单独所感受的、遭遇的。

发布时间：2025-01-20 17:22:24
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/166970.html