标题：净土法门法师：净宗一生圆满。我们决定不能疏忽，不能放过。怎样才能去？ 内容： 恭录2014大经科注284集脱离十法界得究竟乐，离究竟苦得究竟乐，净宗一生圆满。 我们决定不能疏忽，不能放过。 怎样才能去? 祖师大德教给我们，“信、愿、持名”叫三资粮，往生净土三个条件：真信，一点怀疑都没有，真想去，对这个世界没有留恋。 有丝毫留恋去不了，为什么? 到你临命终时，这一个念头它障碍你，你就不能去了。 所以这个功夫是在日常生活当中去锻炼。 练什么? 放下，不要放在心上，事要照做，做完了不要放在心上，这个重要。 做完之后还放在心上，麻烦了，变成业了，善业，三善道;恶业，三恶道，不能不知道。 断恶，不放在心上，不着断恶的相;行善不着行善的相，这就对了。 断恶修善能帮助你提升品位;如果一着相，就变成六道轮回了。 我相信，许多同学听经多年了，知道，虽然知道怎么? 你没做到，你还是放在心上，行善，把做的好事放在心上。 造恶，把恶的念头，纵然忏悔了，还放在心上，不能往生，道理就在此地。 心上只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不能放在心上，这就对了。 希望同学们要记住，就在生活当中练、就在当下就练，不要等未来、等明天、过几天、过两个月、再过两年。 那就坏了，这个就学佛学错了，佛经没讲错，是我们错会了意思。 所以“色相皆如”，这一句话很有味道，相如其性，性如其相，这话也不好懂，超世希有。 【解】故曰“咸同一类，无差别相”。 这样的经文怀疑的人很多，要断疑生信，怀疑就坏了。 为什么怀疑? 极乐世界那么多人，相貌都一样的，体高也一样的，长的也一样的，那都不认识了，怀疑从这来的。 到底谁是阿弥陀佛? 每个人相貌跟阿弥陀佛一样，我们怀疑从这里生的。 如果不是在讲堂，阿弥陀佛坐在位子上，他的位子上，我们知道那是阿弥陀佛;别人坐上去，相貌跟阿弥陀佛一样的，我们也以为是阿弥陀佛。 其实不是，每个人都有名字，座位有名字，莲花上有名字。 但是离开名字，相貌完全一样，没有关系，每个人都有神通，自然明了，自然不会有丝毫差错。 往生到极乐世界，品位最低的，凡圣同居土下下品往生也是“咸同一类，无差别相”，所以生到极乐世界，下下品往生也等于是成佛了，十方世界没有，只有极乐世界有。 世间一等聪明人、一等大福报的人，他听了就相信、就真干，就相信、就真干他就成就。 还有勇猛精进的，三年五载他就成就了，这个世间寿命他不要了，只要念到“功夫成片”，阿弥陀佛送信息给你，你抓住阿弥陀佛不放，跟阿弥陀佛说我寿命不要了，你现在带我走，阿弥陀佛慈悲真的就带你走了。 这样的人很多，不少数，至少往生大众当中，一半是这种情形。 看《往生传》、看《净土圣贤录》你细心去看，你就看到了，要不然，那有那么巧念佛三年就走了，寿命不要了走了，这才讲得通。 绝对不会说是从念佛那天起，刚刚三年寿命就到了，这讲不通的。 念老在此地点醒我们：【解】此即“身悉金色愿”、“三十二相愿”与“身无差别愿”之成就。 真的是圆满成就了。 下面这一科：【科】壬二、顺俗故名【经】但因顺余方俗。 故有天人之名。 极乐世界有没有天人之名? 没有。 天人之名是随顺世间。 【解】又彼土众生，“皆得神通自在”，“神通自在”，不是小通，小通不自在，究竟圆满的神通，为什么? 差不多是跟佛相等、跟阿弥陀佛相等，这还得了! 这也是难信之法。 一般人修行，八万四千法门修无量劫才能得到，你不过是修个三年五载，怎么就得到了? !怎么得到的? 阿弥陀佛本愿威神加持的，不是自己修的。 这个道理、这个事实真相要明了，是真的不是假的。 生到西方极乐世界，你说你真正对这个世界有留恋，你想这个世界的家亲眷属，那你现在必须彻底放下，到极乐世界你的神通自在，你真的能回来照顾他，你的神通、智能、德能，跟阿弥陀佛差不多，几乎是一样的，你真能帮得上忙。 你要是不相信，你现在有怀疑，念了一辈子不能往生，不能往生的人太多了，出家也不行。 我们在这些年当中，你看最近半年，我们所熟悉的同修，出家、在家往生不少个，几个人真正往生? 我听说只有两个，品位不高，一个下品中生，一个下品上生，都是天人众，同居土的。 不错了! 我们能得这个位子就很满足了，到极乐世界，从小学，从一年级开头念起，不断向上提升。 极乐世界没有留班的，没有退学的，很快就真的生实报土了。 生实报土是什么? 无明破了，大彻大悟、明心见性，在极乐世界很容易。 所以这个地方说的，这都是真话，你一定要相信。 下下品也得神通自在，也住正定之聚。 【解】“皆悉住于正定之聚”，“正定之聚”是什么? 这是你修行的功夫，心是定的。 惠能大师开悟的时候说，“何期自性，本无动摇”，那就是“正定”。 “正定”是自性本定，自性本来是定的，自性从来没有动摇过，我们失掉了，把它忘掉了，我们这个心是妄心，六道轮回的心，它不定，怎么知道? 妄想一个接着一个，杂念一个接着一个，妄想杂念太多了，这是迷的现象。 悟的现象，不多，心地清净，没有分别、没有执着、没有妄想、没有杂念，这“定”，“正”定。 “正定”才能生西方极乐世界。 那我们就难了，我们想定，定不下来，能不能往生? 能往生，为什么? 往生条件里头没有正定，只有“信愿念佛”，没有正定。 如果讲正定、讲“一心不乱”，“一心不乱”就是“正定”，那个品位高。 这个地方的经文，是“皆悉住于正定之聚”，西方极乐世界天人，凡圣同居土的，到了西方极乐世界自然得阿弥陀佛本愿威神加持，“住正定聚，得不退转”，真的不退转，不是假的。 发布时间：2025-01-17 19:38:03 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/166617.html