标题：莲池大师纪念日〡他念佛祈雨，感龙天策应，往生前留下这样的教诫 内容： MasterLianchi  1莲池大师圆寂纪念日农历七月初二，净土宗八祖莲池大师圆寂纪念日。 莲池大师（公元1535～1615年），明代高僧，净土宗第八代祖师。 法名袾宏，字佛慧，自号莲池。 俗家姓沈，杭州人，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师，与紫柏真可大师、憨山德清大师、藕益智旭大师并称为“明代四大高僧”。 01最后的教诫万历四十三年七月二日，傍晚，杭州云栖寺丈室内。 八十一岁高龄的莲池大师面西而卧，即将入灭。 早在半月前，大师即已预知时至。 当时，杭城内处处都有大师的弟子。 他便前往城中，遍告弟子们说：“我要到其他地方去了。 ”弟子们面面相觑，惘然莫测，并不知道大师要去哪里。 此时，一抹斜晖从窗户透射进来，正好笼罩在短榻上的莲池大师身上，如阿弥陀佛金色的手臂般轻轻抚慰。 大师神态安详，仅口唇微动，似乎在默念着佛号。 周围或跪或站诸多僧俗弟子，对于这样一位如父母般值得依靠的善知识，他们内心充满深深的哀痛和不舍之情。 因而，个个面色凝重。 不久，门外脚步杂沓，最后一批弟子加入进来，人数的骤然增加，让本就不大的房间，显得更加水泄不通。 室内的众人全都屏息凝气，恭敬肃立，似乎等待一件极为重要的事情发生。 看看人到得差不多了，排首的一位弟子上前问讯后胡跪合掌，开口请求道：“和尚，惟愿慈悲，哀悯我等，久住世间！ ”旁边围绕着的弟子一起跪下，恳切和道：“和尚，惟愿慈悲，哀悯我等，久住世间！ ”但短榻之上，瞑目似睡的老和尚并无丝毫反应。 众人心中明白，老和尚去意已决，不会再长久住世了。 只好再次恳求：“和尚既已决定西去，恳请作出最后垂示。 ”这时，老和尚才缓缓睁开眼睛，作势欲起。 身旁的弟子立即帮忙，将老和尚扶正。 跪在下首的众多弟子们，这时听到头顶上方传来慈悲又严厉的声音：“大家要老实念佛，不要装模作样，不得标新立异，坏我规矩！ ”开示完，大师不再说话，只是瞑目念佛而已。 几声急促的佛号过后，老人的气息逐渐变得微弱，慢慢消失……众人慌忙抬首，短榻上的老人已玉筋双垂，瞑目而逝了。 一时间，屋内屋外所有人大放悲声，有捶胸顿足者，有不住叩头者，有沉默不语者，也有不断助念佛号者……莲池大师自在往生西方后，弟子们遵照大师的遗愿，将其葬于云栖寺左岭之下。 纵观他老人家的一生，正如憨山大师所赞誉：“才，足以经世；悟，足以传心；教，足以契机；戒，足以护法；操，足以励世；规，足以救弊。 ”阐扬净土宗风，更是不遗余力，影响至为深远。 因此，被后世弟子推尊为净土宗第八代祖师。 Master Lianchi      1102一生示现莲池大师出生于世代望族之家，父名德监，号明斋先生，母周氏。 大师初习儒业，十七岁补诸生，以学识与孝行著称于乡里。 邻家有一老妪，日日称念佛号，师问其故，老妪对曰：“先夫持佛名，临终无病而逝，故知念佛功德不可思议。 ”师为其语所感，于是寄心净土，并书“生死事大”四字于案头以自警。 二十七岁丧父，三十二岁母亦永诀，父母双亡，令他悲痛至极，决志出家修行，体究生死大事，以报父母深恩，遂与妻子汤氏决别，作七笔勾词弃家，投西山无门性天禅师落发，并于昭庆寺无尘玉律师座下受具足戒。 其妻汤氏也在之后落发，并建了一座孝义庵修行，法名祩锦，亦为女丛林主。 比莲池大师先一年而化，建塔在云栖寺右山。 大师圆具后，行脚遍参知识。 大师游五台山时，曾感应文殊菩萨放光。 也曾行脚数千里，去参拜北京的两位大善知识笑岩和遍融禅师。 参访遍融禅师时，禅师对他说：“你不要贪名求利，不要去攀缘，要一心办道，老实持戒念佛。 ”大师深为感动，认为自己远道而来，老禅师不谈玄说妙，只将自己切实体认到的功夫和盘托出，因此拳拳服膺。 ▲莲池大师塔由于他有这种至诚恭敬心，在参学笑岩禅师归来的途中，闻樵楼上的鼓声，顿感桶底脱落。 于是当下作了一偈：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇？ 焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。 ”憨山大师认为，这是莲池大师的开悟偈。 莲池大师求法归来后，南游到云栖，便决意在此搭茅棚苦修。 大师在山中形单影只，与寒岩为伴，起初并无建寺想法。 然而，此山中多虎患，常常伤人，大师就诵经施食，消除了虎患，山中重新获得了安宁。 又有一年大旱，村民请求大师祈雨。 大师说：“我只会念佛，没有其他的法术。 ” 但村民不肯罢休，坚持请求，莲池大师就只好敲着木鱼，循着田埂去念佛，奇怪的是随着大师的脚步，一时顷，大雨倾盆而下。 村民们惊喜不已，通过这几件事，附近百姓对佛法产生了强烈的信心。 于是自发为大师建寺院。 挖地时发现一块云栖寺以前的旧物，这让众人建寺的心更加坚决。 云栖寺建成后，大师亲自订立规矩，云栖道风远播，海内衲子归心，遂成为一大丛林。 Master Lianchi03云栖道风大师认为，佛陀设三无漏学化导众生，而戒为根本，因此决定匡扶戒律。 大师曾组织寺内每半月诵一次《梵网经菩萨戒》及比丘戒，为方便学人，亲自撰写《沙弥要略》《具戒便蒙》《梵网经疏发隐》等。 当时，云栖寺内虽然僧人众多，但却规矩严肃。 为整饬丛林，大师将他们分为多个堂口，如精进堂，老病堂，十方堂等，每个堂口有专门的执事管理，并订立规约。 开门闭门都有时间，各个堂口均有警策语，定期宣讲。 夜里派人巡逻。 布萨时，则各以功过论赏罚，非常严厉。 可谓“堂堂有规约，事事有所依，执事明其职，修学各有式，误事罚银钱，赏罚甚分明。 ”云栖寺由于“严净毗尼，尊崇讲诵，明因果，识罪福，整饬清规，真修实行”，故能历数百年而不衰。 大师在此开净土一门，极力主张净土法门“普被三根”的理念，并著作多达十万字的《弥陀疏钞》，将事理融会其中。 此外，莲池大师著作宏富，由其弟子僧人大贤、居士李守一等人汇集成为《云栖法汇》，是度世的宝船、法门的柱石；其中经典注疏及《竹窗随笔》等20多种著作，都风行于天下。 Master Lianchi     1104戒杀护生大师在云栖期间，大力提倡放生。 曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池。 仅上方和长寿两个放生池，一年就耗费百余金。 还在山中设了放生所，救赎飞禽走兽后，豢养其中。 寺中僧众将自己的口粮节省下来，供物类食用。 大师定期为它们宣说佛法，即便飞鸟中有不断鸣叫者，只要大师的木鱼一响，则全部寂然无声，恭敬聆听。 说完法，则振翅而飞。 可见，众生皆有佛性。 同时还撰写了《戒杀放生文》、《杀罪》、《医戒杀生》、《杀生人世大恶》等文，用许多栩栩如生的故事、事例和通俗的语言，论述了为什么要戒杀和放生，多次印行，传播极广，影响很大，声名远播。 大师德业和声誉隆盛，海内贤豪，无论朝野，无不归心感化。 当时的慈圣皇太后在见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，特别遣内侍带着紫金袈裟和供养，启问大师法要。 但大师并未接受紫金袈裟。 慈圣皇太后更加崇敬大师，特别令人恭绘了大师的像供在宫中，日日礼拜。 Master Lianchi05大德盛赞由于大师在当时的影响力，终使云栖寺成为历数百年而不衰的专修净土道场，南方佛教的中心。 大师“非佛言不言，非佛行不行，非佛事不作”，道价日增，往来问道者“指不胜屈”。 憨山大师对莲池大师给予了极高的评价，他称赞大师“历观从上诸祖，单提正令，未必尽修万行。 若夫即万行以彰一心，即尘劳而见佛性者，古今除永明，惟师一人而已。 ”“法门之周孔”“观师之行事，潜神密用，安忍精进之力，岂非地涌之一乎？ 抑自净土而来乎？ ”幻有正传禅师推莲池大师为“当世金刚正眼”。 值此祖师圆寂纪念日之际，愿我们谨记祖师一生慈悲的示现教导：若要生死自在，老实念佛。 祈愿正法久住，祖祖相承，教续千灯。 古文殊寺简介古文殊寺佛像随喜古文殊寺原创短片合集文殊菩萨智慧灯共修活动通启莲池大师：六道之中，复有六道莲池大师 |《西方净土发愿文》莲池大师：病者众生之良药【清凉福城】在五台山，土石亦能消罪障【清凉福城】让有限的生命拥有无限的可能【清凉福城】拥有一份发自内心的欢喜甘露醍醐 | 现在的你，没有人能替代扫码关注我们 发布时间：2021-08-10 18:49:21 更新时间：2024-02-05 02:39:03 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/16641.html