标题：一切烦恼的根源，都是来自于对事实真相的不觉悟

内容：
“ 一切痛苦烦恼灾难的根源，都是来自于对事实真相的不觉悟。

心生执着、妄想时就是烦恼生起之时。

执着、妄想息灭之时即是菩提现前之时——烦恼除菩提现。

”  一切法从心想生 心生则种种法生，心灭则种种法灭。

无“我”无法，有“我”有法，法为破“我”，“我”破法亡。

自性本来如是，清净无染。

众生妄起无明，见相生心，随境流转，造业受报。

所现的尘境、所生的心它留不住，因为是因缘和合而生、缘聚缘散，而真如体性本无一物，故对根尘境界应无所住。

何谓“修心养性”？

无住是心修，修心即无住。

处处皆用心，处处痕不留。

心迷用觉修，心邪用正纠。

心染被境束，净净除染污。

无住是真修，无求入圣流。

性要净来养，净需智开帮。

智观性本空，无得大安养。

我们若不懂从心修就会盲修，故提醒，无住就是不执著，不执著就是从心修，就是心清净。

修行修心，怎么修呢？

就是心无所住。

无住就是本来面目。

烦恼的根源｜对境生心 真我住在假我中，对境生心造无明。

见佛闻法明心性，觉悟万法因缘生。

慧照缘起性真空，回光返照证无生。

六根对六尘境界，看不破现相是假的，就会对妄相产生执著、分别、妄想。

众生烦恼苦痛的根源就在于对境生心，生起执著、分别、妄想。

这就是生烦恼，只有学佛通达明了心性、体用、真假、理事、性相、因果这些真理。

才能真正的放得下妄想、分别、执著。

妄想除，菩提现。

念弥陀，还原观。

明理念，见佛面。

糊涂念，极乐现。

不断念，大圆满。

散心念，结法缘。

性是佛，真不变。

开智慧，彻底源。

佛是觉心自作 学佛没有玄妙，闻法自己对照。

发心皈依三宝，明理非常重要。

读经听经念佛，佛教怎样作佛。

莫向心外求佛，佛是觉心自作。

修行修正行为，成佛转迷成觉。

念佛是成佛法，反染皈净成佛。

莫向佛求保佑，无心处处极乐。

超度转妄成真，念佛从心解脱。

学佛要开智慧，觉悟自性成佛。

学佛要真参实悟，性空无一物，若还有心，证明未真悟。

三心本无有，四相真难留。

烦恼习气重，还要从头修。

不在念头修，习气难除掉。

若从心起修，烦恼自然溜。

觉本是真修，一切心不留。

智现是真修，妄境不随流。

悟空是真修，万有一起丢。

慧照是真修，离相随佛走。

放下即是  一切都是无常，放下就是乐邦。

不要执著怎样，幻影谁能保常。

修行是把“有”变成“无”。

“妄想、执著”本来没有，所以要放下，放下就是“无”。

“无”是指自性本来没有，作用现万有。

不执著、妄想“万有”，就是佛的全体妙用。

空有不住，圆通证悟。

发布时间：2021-08-10 18:16:33
更新时间：2024-02-05 02:40:04
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/16556.html