标题：印光大师：必须常垂训诲，令诸子女知世间道理，知佛法道理

内容：
昨接手书，知又得麟儿。

喜甚。

书中所说皆有道理。

张奂伯教子女之事，乃知体而不知用，不可全取为法。

至于幼时，又须以因果报应之事与净土法门之利益，于学堂回时谆谆训诲。

则子女现时蒙念佛之益，必能免意外之虞。

将来以为立家立业，及灭罪得福之本。

若全不与学堂交涉，则不谙时务，纵有作为，亦难进步，况庸常者乎?

在家人必须先要得一谋生之法。

奂伯之举，可用于三十年前，不可用于今日。

今之时，是何时也?

乃伪妄排挤，互相竞争之时。

倘与伊等全无交涉，必受其欺侮，而难以安身矣。

至于法名，大儿已经皈依，即不须另取。

余者仍以福字为首，慧、融、渊、和、明。

其母宜名师越。

以宋荆王夫人王氏，自行化他，专修净业，为女中之冠。

若名师王，似不合宜。

以夫人亦称越国夫人，故以名越为妥。

又离五浊，生净土，乃超越凡俗浊恶，至往生以后之渐渐上升，亦超越事也。

名者，实之宾。

必须常垂训诲，令诸子女知世间道理，知佛法道理。

将来为人父母时，自能为子女立规立法。

不至虽有上等天姿，如俗某某、僧某某者，皆以堪作佛祖之姿，为自他塞人天之正路，掘地狱之深坑。

其源皆由于乃父乃母初未尝以因果报应之若事若理，以启迪之故也。

因果不讲，则名、实绝不相应矣，而况欲得为圣为贤、成佛作祖之实效乎哉?

因果二字，为今日救国救民之正本清源，决定要义。

舍此则无术矣。

况教子女乎哉。

印光法师：“复永嘉某居士书三　

发布时间：2024-12-31 18:22:11
来源：学佛网
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