标题：印光大师：流通古人注疏须择其义理文字

内容：
《观经疏》释文释义，甚为疏漏。

其科则三、四次频标，直是芜蔓不堪。

今阁下亦知是伪，似宜令发心者息此刻事，勿令嘉祥大师受诬。

凡流通古人注疏，须择其义理文字，能启发人心，畅彻经义者为准。

如此疏文，刻之何益?

即令光修，亦无生色。

若大改换，直成另著，不名为修。

况天台、善导各疏，遍法界流通。

何不惜金钱，作此无益之事耶?

取其嘉者流通，则于古人有光，于后学有益。

若不论真伪，并皆流通，则令古人受诬，令后人烦神乱思，而了无利益。

祈为彼言之。

光前年见《十一面疏》，亦以为伪，特未形之言论耳。

此等书断以不流通为是。

印光大师：“与徐蔚如居士书七”接手书，及《观经》嘉祥大师《义疏》。

一再细阅，其文法实在令人迷闷。

一句话反复数说，而义意含糊;兼且只派名义，前不详其所以，后不结其归宿。

光亿此疏，恐未必是嘉祥大师亲笔，当是东洋耳食之徒冒名而作。

否则纵令传写致讹，不致通皆不成文理，杂沓琐碎，绝无显示大义，如须弥高出于海，八风悉吹不动，纵令好为更端者，不能移易一字之处。

是为可疑。

《十一面疏》亦然。

彼慕吾国高人之名，妄自著书。

不知自非高人，冒名亦冒不到耳。

印光大师：“与徐蔚如居士书六”　

发布时间：2024-12-29 00:31:03
来源：学佛网
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