标题：印光大师：真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故

内容：
净土法门，以信、愿、行三法为宗。

有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。

无信愿，即到能所两忘、根尘迥脱之地步，亦难往生。

以真证到能所两忘、根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。

若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。

禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。

而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不着。

以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。

今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛?

感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。

得益者，依彼所说，亦能开悟。

受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力。

吾故曰：“真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故。

”祈为慧察。

如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执著也。

节选自印光大师：“复何慧昭居士书”念佛求生西方，以真信切愿为前导，以至诚持念为正修。

切不可求开悟，明心见性，看念佛的是谁，此是参禅人的工夫。

即真明心见性，若见、思惑未断，尚无了生死之分，况未到明心见性地位乎?

此系仗自力了生死者。

念佛乃仗佛力了生死法门。

若看念佛的是谁的人，决定无有真信切愿。

未断惑，则不能仗自力了生死。

无真切信愿，则不能仗佛力了生死。

求升反坠，弄巧成拙，许多痴人均以此为高超玄妙，可哀孰甚。

节选自印光大师：“复孙艺民居士书”　

发布时间：2024-12-21 21:10:36
来源：学佛网
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