标题：圣严法师：《禅门锻炼说》要略 十二 简练才能

内容：
十二 简练才能明教嵩曰:“尊莫尊乎道,美莫美乎德。

”道德者世出世间之大宝,不闻以才也。

有才而无德,守有德而无才。

世法且然,况希佛祖,出生死、练神明、归寂灭者,所学者何事而才能是问乎?

然安椎鲁,守拙撲,键户而寡营。

善一身则可,而以主宰丛林,纲纪衲子,肩法门钜任,竖佛祖高幢,非长才异能,简练有素,鸟能胜任而光大哉?

故治丛林,不可以无才,而亦不可有恃才之人。

恃才者进,则为害非细。

故推其才又不可不论其德。

(中略)然其中最难者,造物生人,全才少、偏才多;才德相兼者少,而不相兼者多。

(中略)其头角英异,根本纲宗已明,可望为种草者,则简练更当周备,不可轻易放行也。

东序,由下而上,则:悦众,以肃讽诵。

直岁,以领众务。

典座,以主烹饪。

知库,以司会计。

副寺,以助总理。

维那,以饬堂规。

监院、都寺,以任院事。

(中略)西序,由卑而尊,则:侍者、密迩长老,或烧香,或衣钵、或汤药、记录书状,皆以便习学也。

而知客,以职典谒。

知浴,以兴普行。

知藏,以掌琅函。

书记,以宰文墨。

堂中板首,则堂主、后堂。

层累而上,则西堂、首座。

而四板首所职者,则规矩佛法,以佐长老;锻炼禅众,以接来学。

而事乃大备矣。

古云,不遇盘根错节,无以别利器;纵有能人,不历执事,何以陶炼德器,博综智能。

非麤疎而任习,即擎肘而无才,以宰丛林,安得不败事而决裂哉。

况从上古锥,欲磨厉人材也,丛林务行,无不命历。

沩山古佛,百丈命以典座;雪峯化主;五祖磨头;妙喜东司;百灵知浴;圆通知众;回石监修;权直岁;匡桶头;洞山香灯;大伯知随;陆沉下板;率先苦行。

皆所以养其器,老其材,斧斤其质干,霜雪其筋骨,使之任重致远而柱石法门也。

独至付授一事,常不於列职,而必於首座西堂才何哉?

既望其荷担法门,必能锻炼衲子,方可利益方来。

既期以宰断丛林,必能哮吼当场,不可绍续慧命。

若不於板首时,熟练其钳锤,使牙爪毒辣;推举其秉拂,使声光霭著,一旦居此位,行此令,岂能不捉衿而露肘哉?

嗟!

见近世法门,不讲锻炼,急於收人,衲子入门,草草付授。

即或系执事,不循资例,轻易打发。

(中略)不但误天下苍生,而自弄自诳,门庭倒塌而不可扶矣。

何可取也哉?

(下略)

发布时间：2024-12-20 12:08:10
来源：学佛网
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