标题：传喜法师：世间最大的“孝”，“你的爸爸妈妈才有资格享用你的这钵饭” 内容： “感念母恩”篇之五传喜法师：世间最大的“孝”! “你的爸爸妈妈才有资格享用你的这钵饭”一位出家师父：请问师父，我妈妈前段时间生病了，我回去照顾过，现在康复了，我能否接妈妈来庙里? 同时我又担心别人若排斥的话，怎么办? 那出家人的单费，父母能不能使用? 传喜法师：为什么要穿这身出家人的衣服? 为什么要利益大家? 我不穿这个衣服也会修行的，穿这个衣服是修行之外还要弘扬佛法。 为什么弘扬佛法? 我们观想天下众生都像自己的妈妈一样，我把每个人都当自己母亲一样的，为了利益如母众生，这个妈妈把自己的儿子奉献给佛教来帮助大家，妈妈也是众生之一，也需要佛教的帮助。 —— 如果妈妈来到庙里，大家应该恭敬才是。 —— 有一次遇到荒年，佛陀外出托钵没有托到东西。 有个弟子托到了，听说佛没有托到就送来给佛陀：“世尊啊，请您用餐吧。 ”世尊却说：“我不能用你的餐。 ”“您是佛啊，是三界导师，您怎么不能用我的餐呢? ”“我没资格用你的餐。 ”“这世上您如果都没有资格用我的餐，那还有谁有资格用我的餐呢? ”“你的爸爸妈妈有资格用你的餐。 快把这钵饭送回家去，给你爸爸妈妈吃吧。 ”这个弟子听从佛陀的教导，就把饭送回去给爸爸妈妈。 爸爸妈妈在家都饿得快死了，儿子的这钵饭救了他们的命，并知道了：这饭是佛陀叫儿子送来的。 这对父母原本还想不通“我儿子跟佛陀出家了”这个事情，由此改变了看法，对佛生起了善念、感激之念:“哎呀，佛真是大好人哪! ”这钵饭不仅仅救了他们的“命”，还整个改变了他们的“心”，救了他们的法身慧命。 佛陀慈悲吧? 刚出家不久，那时候我师父就嘱咐我：“要常常给家里写信，不要忘记父母，要劝他们学佛，让他们也能吃素念佛。 ”师父还讲到“出家人的单费父母能不能用? ”师父当时跟我讲得很清楚：“如果父母很虔诚地信佛，已经吃素了，是可以用这个钱照顾父母的。 ”这是我师父的原话。 —— 我们佛教界有很多高僧大德把父母带在身边。 像一代高僧明旸大师、蕅益大师、莲池大师，父母在的时候带在身边，父母去世后，牌位用布包着，一直带在身边，走到哪里挂单，走到哪儿就把牌位供到哪儿。 更不要说地藏菩萨了，想尽一切办法累世为父母超度。 我们是出家人，也有爸爸妈妈，我们不能常年在父母身边尽孝，那让他们到庙里来尽尽孝，让他们修行念佛，大家要一起恭敬。 因为这妈妈生了佛子，把自己的儿子奉献给了大家，儿子没有时间来孝顺妈妈，我们要帮助他一起来孝顺妈妈，这才是个道理，要感谢她啊! 如果她的儿子、这个师父对你是有帮助的，你要感恩这个妈妈才行，幸亏这个妈妈生了这个好儿子! —— 在世间，若一个人入伍去当兵了，还要在他家的门楣上贴个“光荣家庭”的称号，过年过节还要到这家里去慰问，还要送慰问金! 更何况我们是出家人，学佛的话，我们还是要讲道理的，人成即佛成。 —— “父母是有形之天地，天地乃无形之父母。 ”父母之恩大于天，在这个天底下，“孝”有三个层次:第一层次的“孝”，是指能在父母膝下承欢，承侍甘美。 这是我们中华民族所提倡的“孝道”。 第二个层次 的“孝”，是指继承父母的意愿，实现父母的志向。 像岳母刺字“精忠报国”的岳飞，“三过其门而不入”治理水患的大禹，“以天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是 “孝”的第二层境界。 如果把第一层次的“孝”称为“小孝”，那么第二层次的则为“大孝”，那还有一种最大的“孝”，就是我们佛教所实践的探索真理，找到生死的根本，破除四魔，跳出三界;不仅自己出三界，还能够带领一切如母有情也出三界出轮回，都能够去极乐世界。 —— 我们本师释迦牟尼佛就践行了这种“大孝”。 表面看来，佛陀成道之后度化父王，令父王当下证得须陀洹的果位，而且在父王病重要圆寂的时候，佛陀亲自赶回来安慰着爸爸，手握着爸爸的手送圆寂。 难陀是佛陀同父异母的弟弟，晚上在守灵的时候，难陀就跟佛陀申请：“世尊啊，明天能不能让我给爸爸抬棺材呢? ”佛陀说:“你要帮爸爸抬棺材，我也要给爸爸抬棺材。 ”第二天出殡的时候，佛陀跟其他三位王子一起，给净饭王抬着棺材走出王宫，罗睺罗在前面打着幡。 —— 释迦牟尼佛出家后，第一次回家看爸爸，就跟爸爸讲佛的道理，爸爸当下证得“法眼净”，当场看到极乐世界! 迦吡罗卫国的释迦族人8万多众，当下都看到极乐世界，发愿往生极乐世界! 释迦牟尼佛若在家做皇帝，一登位就会轮王七宝现前，祂是统治全地球的转轮圣王! 是带领全世界人民都“奔小康”好，还是奔极乐世界好? —— “仁者晓以大义”，所以佛陀出家，虽没有统治全世界，但祂的教法造福了全世界。 阿弥陀佛! 发布时间：2024-12-17 22:34:59 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/162589.html